輩推服。簡文在東宮，每有集講，必遣使召譏。及侯景 寇逆，於圍城之中，猶侍哀太子於武德殿講《老》《莊》。入 陳，高宗世，兼東宮學士。後主在東宮，令於溫文殿講 《莊》《老》，高宗幸宮臨聽，賜御所服衣一襲。譏性恬靜，不 求榮利，常慕閒逸。所居宅營山池，植花果，講《周易》《老》、 莊而教授所撰。《老子》義十一卷。
《文學傳》：「陸瑜嘗受《莊》《老》於汝南周弘正，學成質論於 僧滔法師，並通大旨。太建中，累遷太子洗馬中舍人。」 《魏書崔浩傳》：「浩性不好老莊之書，每讀不過數十行， 輒棄之，曰：『此矯誣之說，不近人情，必非老子所作。老 聃習禮，仲尼所師，豈設敗法文書，以亂先王之教？袁 生所謂家人筐篋中物，不可揚於王庭也』。」
《程駿傳》：「駿少孤貧，師事劉延明，謂延明曰：『今世儒咸 謂《老》《莊》其言虛誕，不切實要，弗可以經世』。」駿意以為 不然。夫老子著抱一之言，莊生申性命之旨，若斯者， 可謂至順矣。人若乖一則煩偽生，爽性則沖真喪。延 明曰：「卿年尚稚，言若老成，美哉！」由是聲譽益播。遷著 作郎。顯祖屢引駿論《老》《易》之義，顧謂群臣曰：「朕與此 人言，意甚開暢。」
《邢巒傳》：「巒弟晏，字幼平，美風儀，博涉經史，善談釋老， 雅好文詠。」
《儒林傳》：「盧景裕字仲儒，注《周易》《尚書》《孝經》《論語》《禮記》 《老子》。」
《逸士傳》：李謐作《神士賦》歌曰：「周孔重儒教，莊老貴無 為，二途雖如異，一是買聲兒，生乎意不愜，死名何用 施，此心聊自樂，終不為人移，脫尋余志者，陶然正若 斯。」
《北齊書徐之才傳》：之才幼而㒞發，五歲誦《孝經》，八歲 略通義旨。曾與從兄康造梁太子詹事汝南周捨宅 聽老子，捨為設食，乃戲之曰：「『徐郎不用心思義，而但 事食乎』？之才答曰：『蓋聞聖人虛其心而實其腹』。捨嗟 賞之。」
《文苑傳》：「顏之推字介父勰，梁湘東王繹鎮西府諮議 參軍。世善《周官》《左氏》學，之推早傳家業，年十二，值繹 自講《莊》《老》，便預門徒虛談，非其所好。還習《禮傳》，博覽 群書，無不該洽，詞情典麗，甚為西府所稱。」
《周書陸騰傳》：「父旭，性雅澹，好《老》《易》緯候之學，撰《五星 要訣》及《兩儀真圖》，頗得其指要。」
《儒林傳》：「盧光字景仁，博覽群書，尤好元言，撰《道德經》 章句，行於世。」
《隋書張煚傳》：「煚父羨，少好學，多所通涉，撰《老子》、莊子 義，名曰《道言》，五十二篇。」
《明克讓傳》：「年十四，釋褐湘東王法曹參軍。時舍人朱 异在儀賢堂講《老子》，克讓預焉。」
《文學傳》：「潘徽性聰敏，少受禮於鄭灼，受《毛詩》於施公， 受《書》於張沖，講《莊》《老》於張譏，並通大義。」
《老子翼附錄》：仲長子光，字不曜，往來河東，傭力自給， 無室廬，絕妻子。開皇末，始庵河渚間，以息身焉。賣藥 為業，人莫之知也。汾陰生遊河渚，一見而伏曰：「東方 朔、管輅不如也。」由是顯重。守令來謁，辭以瘖疾，未嘗 交語。著《獨遊頌》《河渚先生傳》以自寓，識者知其縣解 人也。有請道者，書「老」「易」二字示之。彈琴餌藥，以終其 世。
《唐書王璵傳》：「王璵者，方慶六世孫，少為禮家學。元宗 在位，久推崇老子道，好神仙事，廣修祠祭，靡神不祀。 璵上言請築壇東郊，祀青帝。天子入其言，擢太常博 士。」
《貟半千傳》：「半千生而孤，為從父鞠愛羈丱。通史書。客 晉州，州舉童子，房元齡異之，對詔高第，已能講《易》《老 子》。」
《陸希聲傳》：「希聲博學善屬文，通《易》《春秋》《老子》，論著甚 多。昭宗聞其名，召為給事中。」
《劉禕之傳》：麟臺郭翰寬簡，讀《老子》至「和其光，同其塵」， 慨然曰：「大雅君子，以保其身。」乃辭憲官，改麟臺郎。 《房琯傳》：寶應二年，召拜刑部尚書，卒贈太尉。琯有遠 器，好談老子浮屠法，喜賓客，高談有餘而不切事。 《李泌傳》：泌七歲知為文，及長，博學，善治《易》。常游嵩、華、 終南間，慕神仙不死術。天寶中，詣闕獻《復明堂九鼎 議》，帝憶其早惠，召講《老子》，有法，得待詔翰林。
《忠義傳》：「顏杲卿甥沈盈，有行義，明黃老學，解褐博雅 尉。與杲卿同死，贈大理正。」
《隱逸傳》：「王希夷隱嵩山，喜讀《周易》《老子》，餌松柏葉雜 華。年七十餘，筋力柔強。」
吳筠通經誼，美文辭。元宗遣使召見大同殿，與語甚 悅，敕待詔翰林。獻《元綱》三篇。帝嘗問道，對曰：「深於道 者無如《老子》五千文，其餘徒喪紙札耳。」
秦系，字公緒，越州人。客泉州。南安有九日山，大松百 餘，俗傳東晉時所植。系結廬其上，穴石為研，注《老子》， 彌年不出。
王績有奴僕數人，種黍，春秋釀酒，養鳧雁，蒔藥草自 供。以《周易》《老子》《莊子》置床頭，他書罕讀也。欲見兄弟
