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亦化之，雖以蕭何、曹參、汲黯、太史談輩亦皆主之，以 為真足以先於《六經》，治世者不可以莫之尚也。及後 漢以來，米賊張陵、海島寇謙之之徒，遂為盜賊。曹操 以兵取陽平，陵之孫魯即納降款，可見其虛謬不足 稽矣。
朱子大全集
《答滕德粹》
《答滕德粹》
示，喻讀莊周書，泛觀無害，但不必深留意耳。若謂已 知為學之大端，而自比於明道，則恐未然。明道乃是 當時已見大意，而尚有疑其說之想，以故始雖博取 而終卒棄之。向來相聚見德粹，似於此理見得未甚 端的，且尚不能無疑於釋子之論。今若更以莊周之 說助之，恐為所漂蕩而無以自立也。況今日諸先生 議論流傳於世，得失已分明，又非當日之比耶？若論 泛觀，則世間文字皆須看過，又不特《莊子》也。承有意 此來，不如乘間早決此計。流光易失，衰老尤不可恃。 果欲究竟此事，似不宜太因循也。
莊子部總論二
元吳澄臨川文集
《莊子》
《莊子》
或問：「《史記》稱莊子作《漁父》、盜跖、胠篋以詆訾孔子之 徒，當時去戰國未遠也，而已莫辨其書之異同矣。且 其書汪洋恣縱乎繩墨之外，而乃規規焉，局局焉議 其篇章，得無陋哉！」臨川吳氏曰：「『得意固可以忘言』，將 欲既其實，而謂不必既其文，欺也。」
許謙魯齋文集
《莊子》
《莊子》
《莊子》好將末大見趣及義理粗淺處，輒說得不知大 小，無邊際，緘縢得深密，教人窺測不著。讀此等書，便 須大著眼目與看破，休教被他瞞了，引了。
