�「雖名出繼，實廢之也。」彪由此不交人事，而專精學 習，故得博覽群籍，終其綴集之務。初拜騎都尉。泰始 中，為祕書郎，轉丞，注《莊子》，行於世。
《文苑傳》：「李充字弘度，注釋《莊論》上下二篇。」
《神仙傳》：「封衡字君達，隴西人也。幼學道，通老莊學，勤 訪真訣。初服黃連五十年，後入鳥鼠山採藥。又服朮 百餘年，還鄉里，如二十許人大言。凡圖籍傳記無不 習誦。」
《宋書隱逸傳》：「戴顒字仲若，譙郡銍人也。父逵，兄勃並 隱遯有高名，出居吳下。吳下士人共為築室，聚石引 水，植林開澗，少時繁密，有若自然。乃述莊周大旨，著 《逍遙論》。」
《天竺迦毗黎國傳》：「慧琳者，秦縣人，姓劉氏。少出家，住 冶城寺。有才章，兼內外之學，為廬陵王義真所知。嘗 著《均善論》行於世。舊僧謂其貶黜釋氏，欲加擯斥。太 祖見論賞之。元嘉中，遂參權要。朝廷大事，皆與議焉。 賓客輻輳，門車常有數十兩，四方贈賂相係，勢傾一 時。注《莊子·逍遙篇》，文論傳於世。」
《南齊書文學傳》：「祖沖之字文遠，著《易》《老》莊義釋、《論語》 《孝經》，注九章，造《掇述》數十篇。」
《高逸傳》：「吳苞字天蓋，學《三禮》及老《莊》。宋泰始中過江， 聚徒教學，冠黃葛巾，竹麈尾，蔬食二十餘年。隆昌元 年，詔曰：『處士濮陽吳苞棲志穹谷，秉操貞固，沉情味 古，白首彌厲』。徵太學博士，不就。」
《高逸傳》：「徐白珍字文楚，好釋氏老莊，兼明道術。」 《梁書何敬容傳》：「太宗頻於元圃自講老莊二書。學士 吳孜時寄詹事府，每日入廳，敬容謂孜曰：『昔晉代喪 亂，頗由祖尚元虛。今東宮復襲此，殆非人事。其將為 戒乎』？」
《孝行傳》：「江紑字含潔，性靜，好《老》《莊》元言。」
《儒林傳》：「賀瑒字德璉，天監七年領五經博士，著《老莊 講疏》。」
《文學傳》：「劉昭字宣卿，幼清敏，七歲通老莊義。」
《處士傳》：劉歊年十一，讀《莊子逍遙篇》，曰：「此可解耳。」客 因問之，隨問而答，皆有情理，家人每異之。
庾詵子曼倩字世華早有令譽著老莊義疏。
《陳書周弘正傳》：「弘正年十歲，通《老子》《周易》。所著《莊子 疏》八卷，行於世。」
《儒林傳》：「張譏篤好元言，受學於汝南周弘正，每有新 意，為先輩推服。簡文在東宮，每有講集，必遣使召譏。 陳高宗世兼東宮學士，譏性恬靜，不求榮利，常慕閒 逸。所居宅營山池，植花果，講《周易》《老》《莊》而教授焉。撰 《莊子內篇義》十二卷、《外篇義》二十卷、《雜篇義》十卷。後 主嘗敕人就其家寫入祕閣。」
《文學傳》：「陸瑜嘗受《莊》《老》於汝南周弘正，學成質論」於 滔法師，並通大旨。
《魏書崔浩傳》：「浩性不喜老莊之書，每讀不過數行，輒 棄之，曰：此矯誣之說，不近人情。」
《程駿傳》：駿少孤貧，居喪以孝稱。師事劉昺，性機敏好 學，晝夜無倦。昺謂門人曰：「舉一隅而以三隅反者，此 子亞之也。」駿謂昺曰：今世名教之儒，咸謂老莊其言 虛誕，不切實要，勿可以經世。駿意以為不然。夫老子 著抱一之言，莊生申性本之旨，若斯者，可謂至順矣。 人若乖一則煩偽生，爽性則沖真喪。昺曰：「卿年尚稚， 言若老成，美哉！」由是聲譽益播。遷著作郎。顯祖屢引 駿與論《易》《老》之義。順謂群臣曰：「朕與此人言，意甚開 暢。」
《北齊書杜弼傳》：弼奉使詣闕，魏帝見之於九龍殿，曰： 「『朕始讀《莊子》，便值秦名，定是體道得真，元同齊物。聞 卿精學，聊有所問，經中佛性、法性，為一為異』？弼對曰： 『佛性、法性，止是一理』。詔又問曰：『佛性既非法性，何得 為一』？對曰：『性無不在，故不說二』。詔又問曰：『說者皆言 法性寬，佛性狹，非二如何』？弼又對曰：『在寬成寬，在狹 成狹。若論性體，非寬非狹』。」詔問曰：「既言成寬成狹，何 得非寬非狹？若定是狹，亦不能成寬。」對曰：「以非寬狹， 故能成寬狹。寬狹所成雖異，能成恆一。」上悅稱善，乃 引入經書庫，賜地持經一部，帛一百匹。平陽公淹為 并州刺史。高祖又命弼帶并州驃騎府長史。弼性好 名理，探味元宗，自在軍旅，帶經從役，注《老子道德經》 二卷，表上之。詔答云：「歷覽新注，所得已多，嘉尚之來， 良非一緒。已敕殺青編，藏之延閣。」又上一本於高祖， 一本於世宗。弼儒雅寬恕，尤曉吏職，所在清潔，為吏 民所懷。耽好元理，老而愈篤。注《莊子惠施篇》，行於世。 《隋書張煚傳》：「父羡，少好學，多所通涉，撰《老子》《莊子》義， 名曰《道言》，五十二篇。」
《儒林傳》：「何妥撰《莊子義疏》四卷。」
文學傳諸葛穎。周武平齊，杜門不出者十餘年習。《周 易》圖緯、倉《雅》《莊子》頗得其要煬帝即位，遷著作郎 潘徽性聰敏少受《禮》於鄭灼，受《毛詩》於施公受《書》於 張沖講《莊》《老》於張譏並通大義。
《唐書柳公權傳》：「公權博貫經術，於《詩》《書》《左氏春秋》《國
