手執之以表信耳。今乃曰：「魯國召子貢，授以大將軍 印。」如是之類，不能盡舉也。昔呂不韋相秦，亦致辨士， 使人人著所聞，集論以為十二記，六論、《八覽》。其說雖 未純，要其首尾以類，粲然成一家言，非《淮南》之雜也。 古人立論，言「漢不如秦，秦不如周。」信矣哉！
淮南子部紀事
《漢書劉向傳》：上復興神僊方術之事，而淮南有枕中 鴻寶苑祕書，書言神僊使鬼物為金之術。及鄒衍《重 道延命方》，世人莫見。而更生父德，武帝時治淮南獄， 得其書。更生幼而讀誦，以為奇，獻之，言黃金可成。上 令典尚方鑄作，事費甚多，方不驗。上乃下更生吏，吏 劾更生鑄偽黃金，繫當死。更生兄陽城侯安民上書 「入國戶半贖更生罪。」上亦奇其材，得踰冬減死論。
淮南子部雜錄
《西溪叢語》：《淮南子》云：「武王破紂，殺之于宣室。」許叔重 云：「宣室，朝歌城外。宣室，殷宮名。一曰宣室，獄也，音宣 和之宣。」漢未央前殿有宣室溫室，音暄，見《集韻》。 齊斧，虞喜《志林》：「齊，側階切。凡師出，齊戒，入廟受斧，故 云齊也。」陳琳云：「腰領不足以膏齊斧。」服虔注云：「《易》：喪 其資斧。」張晏：「斧鉞也，以整齊天下。」應劭云：「齊，利也。」蕭 斧或云：鉞斧也。《淮南子》云：「磨蕭斧以伐朝菌。」蕭之義 未詳。《太平御覽》引《漢書王莽傳》：「喪其齊斧，音齊。」 《容齋續筆》：「漢淮南厲王死，民作歌以諷文帝曰：『一尺 布，尚可縫；一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容』。」此《史》《漢》 所書也。高誘作《鴻烈解敘》，及許叔重注文，其辭乃云： 「一尺繒，好童童；一升粟，飽蓬蓬。兄弟二人，不能」相容， 殊為不同，後人但引尺布斗粟之喻耳。厲王子安復 為王招致賓客方術之士，作為《內書》二十一篇，外書 甚眾。又有《中篇》八卷，言神僊黃白之術。《漢書藝文志》： 《淮南》內二十一篇，《淮南外》三十三篇，列于雜家。今所 存者二十一卷，蓋內篇也。壽春有八公山，正安所延 致客之處。《傳記》不見姓名，而高《誘敘》以為蘇飛、李尚、 左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌等八人，然惟左吳、雷 被、伍被見于史，雷被者，為安所斥而亡之長安，上書 者疑不得為賓客之賢也。
《芥隱筆記》：《淮南子》：「水清則魚聚，木茂而鳥樂。」所以老 杜有「林茂鳥攸歸，水深魚知聚。」
《焦氏筆乘》：《淮南子》「纏以朱絲」，纏讀如戰。古樂府有雙 行纏，謂行縢，即足衣也。宋人詩「青羅包髻白行纏，不 是凡人不是仙」，以平聲讀之矣。
《丹鉛總錄》：「榮」音與融同，楚、越、齊、魯，其音皆同也。按《淮 南子》云：「聖人之能固已多矣，而所守又約，故動而必 榮；愚人之知固已少矣，其所事者多，故動而必窮。」以 「榮」與「窮」葉。《越絕書》曰：「種留封侯，不知令終。二賢比得， 種獨不榮。」以「榮」與「終」葉古韻已如此，後世入「庚」字韻， 蓋誤以「縈」為「榮」也。
弇州山人《藝苑巵言》：「《呂氏春秋》文有絕佳者，有絕不 佳者，以非出一手故耳。《淮南鴻烈》，雖以錯雜，而氣法 如一，當由劉安手裁。揚子雲稱其一出一入，字直百 金。」
弇州山人《宛委餘編》：「自古文章之士，稱以仙去者，理 或有之。蓋天地沖美秀特之氣，見畀特多，生有所自 出，有所為則去有所歸，固其宜耳。淮南王與八公上 昇，東方朔為華陽洞主之類。」
《淮南子》云：「桀囚於焦門，悔不殺湯于夏臺；紂囚於宣 室，悔不誅文王於羑里。」紂不聞拘於宣室，果繫所也。 漢不宜以名齋殿。
《淮南子》：「武王剋殷，欲築宮於五行之山」，注謂上黨地。 楊用修引《列子》稱太行為太形，從形字音，此亦一證 也。
《淮南子》：「魯哀公欲西益宅，史爭之而不聽，宰折睢不 爭而聽孔子馬為野人所繫，子貢巧說而不得，馬圉 拙說而得，疑亦寓言也。」
《淮南子》云：「禹娶塗山氏，治洪水，通轘轅山，化為熊。塗 山氏至嵩高山下化為石。」大抵不經之論。
《淮南子》曰：「桀之力能伸鐵鉤索其臣，推移大戲，水殺 黿鼉，陸捕熊虎。由此觀之，紂得禍之操，所以遠過於 桀也。」
《日知錄》：《淮南子詮言訓》：「羿死於桃棓。」註云：「棓，大杖，以 桃木為之，以擊殺羿。自是以來，鬼畏桃也。」《說山訓》：「羿 死桃部不給射。」註云：「桃棓，地名。」按：部即棓字。一人註 書而前後不同若此。
