Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 592 (1700-1725).djvu/12

沙》一卷，名曰《畔牢愁》。《畔牢愁》，《廣騷》文多不載，獨載《反 離騷》。〈按反騷今不復錄〉成帝時，客有薦雄文似相如者，上方 郊祠甘泉、泰畤、汾陰后土，㠯求繼嗣，召雄待詔承明 之庭。正月，從上甘泉還，奏《甘泉賦》以風。〈賦亦不錄〉甘泉，本 因秦離，宮既奢泰，而武帝復增通天高光、迎風宮外， 近則洪厓旁皇，儲胥弩阹，遠則石關封巒，枝《鵲露》寒 棠，棃師得遊觀，屈奇瑰瑋，非木摩而不彫，牆塗而不 畫，周宣所考，盤庚所遷，夏卑宮室，唐虞棌椽，三等之 制也。且其為已久矣，非成帝所造，欲諫則非時，欲默 則不能已。故遂推而隆之，迺上比於帝室紫「宮。若曰 此非人力之所能黨鬼神可也。」又是時趙昭儀方大 幸，每上甘泉，常法從在屬車，閒豹尾中，故雄聊盛言 車騎之眾，參麗之駕，非所㠯感動天地，逆釐三神。又 言屏玉女，卻虙妃，㠯微戒齋肅之事，賦成奏之，天子 異焉。其三月，將祭后土，上迺帥群臣橫大河，湊汾陰。 既祭，行遊介山，回安邑，顧龍門，覽鹽池，登歷觀，陟西 嶽㠯望八荒，跡殷周之虛，眇然㠯思唐虞之風。雄㠯 為臨川羨魚，不如歸而結罔，還上《河東賦》㠯勸。〈賦亦不錄〉 其十二月，《羽獵雄從》，㠯為昔在二帝三王，宮館臺榭， 沼池苑囿，林麓藪澤，財足㠯奉郊廟，御賓客，充庖廚 而已，不奪百姓膏腴穀土桑柘之地，女有餘布，男有 餘粟，國家殷富，上下交足。故甘露零其庭，醴泉流其 唐，鳳凰巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其 林。昔者禹任益虞而上下和，艸木茂，成湯好田而天 下用足；文王囿百里，民㠯為尚小；齊宣王囿四十里， 民㠯為大；裕民之與奪民也。武帝廣開上林，南至宜 春、鼎湖、御宿、昆吾，旁南山而西，至長楊、五柞，北繞黃 山，瀕渭而東，周袤數百里。穿昆明池象滇河，營建章 鳳闕、神明馺娑，漸臺、泰液象海水周流，方丈、瀛洲、蓬 萊，游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其《三垂㠯贍齊民，然 至羽獵」、田車、戎馬、器械、儲偫禁禦所營，尚泰奢麗誇 詡，非堯、舜成湯、文王三驅之意也。又恐後世復修前 好，不折中㠯泉臺，故聊因「〈校獵〉》賦㠯風。〈校獵賦今不錄〉明年， 上將大誇胡人㠯多禽獸。秋，命右扶風發民入南山， 西自裒斜，東至弘農，南敺漢中，張羅罔罝罘，捕熊羆 豪豬虎豹狖玃𤜶兔麋鹿，載㠯檻車，輸長楊射熊館。 㠯「罔」為周阹，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲， 上親臨觀焉。是時，農民不得收斂，雄從至射羆館，還， 上《長楊賦》，聊因筆墨成文章。「故藉翰林㠯為主」人，子 墨為客卿㠯風。〈長楊賦今不錄〉哀帝時，丁傅、董賢用事，諸附 離之者，或起家至二千石。時雄方草《太元》，有㠯自守， 泊如也。或嘲雄㠯元尚白，而雄解之，號曰「解嘲。」〈辭今亦不 錄〉「雄㠯為賦者，將㠯風也，必推類而言，極麗靡之辭， 閎侈鉅衍，競於使人不能加也。既迺歸之於正，然覽 者已過矣。往時武帝好神仙相如《上大人賦》，欲㠯風 帝反，縹縹有陵雲之志。繇是言之，賦勸而不止明矣。 又頗似俳優淳于髡、優孟之徒，非法度所存，賢人君 子詩賦之正也。」於是輟不復為，而大潭思渾天參摹， 而四分之，極於八十一旁則三摹九，据極之七百二 十九贊，亦自然之道也。故觀《易》者，見其卦而名之；觀 元者，數其畫而定之。元首四重者，非卦也，數也。其用 自天元推一晝一夜，陰陽數度，律歷之紀，九九大運， 與天終始。故元三方，九州，二十七部，八十一家，二百 四十三表，七百二十九贊，分為三卷，曰一、二、三，與《泰 初歷》相應，亦有顓頊之歷焉。�之㠯三策，開之㠯休 咎，絣之㠯象類，播之㠯人事，文之㠯五行，擬之㠯《道》 《德》《仁》《義》《禮》《知》，無主無名，要合五經。苟非其事，文不虛 生，為其泰曼漶而不可知。故有「首」、「衝」、「錯」、「測」、「攡」、「瑩」、「數」、「文」、 《掜》《圖》《告》十一篇，皆㠯解剝，元體離散，其文章句，尚不 存焉。元文多，故不著，觀之者難知，學之者難成。客有 難元太深，眾人之不好也，雄解之，號曰《解難》，其辭曰 《客難》。揚子曰：「凡著書者，為眾人之所好也，美味期乎 合口，工聲調於比耳。今吾子迺抗辭幽說，閎意眇指， 獨馳騁於有亡之際，而陶冶大鑪，旁薄群生。歷覽者 茲年矣，而殊不寤亶費精神於此，而煩學者於彼，譬 畫者畫於無形，弦者放於無聲，殆不可乎？」揚子曰：「俞。 若夫閎言崇議」幽微之塗，蓋難與覽者同也。昔人有 觀象於天，視度於地，察法於人者，天麗且彌，地普而 深。昔人之辭，迺玉迺金，彼豈好為艱難哉？埶不得已 也。獨不見夫翠虯絳螭之將登虖天，必聳身於蒼梧 之淵，不階浮雲，翼疾風虛，舉而上升，則不能撠膠葛， 騰九閎。日月之經不千里，則不能燭六合，燿八紘。泰 山之高，不嶕嶢，則不能浡滃雲而散歊烝。是㠯宓犧 氏之作《易》也，綿絡天地，經㠯八卦，文王附六爻，孔子 錯其象而彖其辭，然後發天地之臧，定萬物之基。典 謨之篇，《雅》《頌》之聲，不溫純深潤，則不足㠯揚鴻烈而 章緝熙。蓋胥靡為宰，寂寞為尸；大味必淡，大音必希； 大語叫叫，大道低回。是㠯聲之眇者，不可同於眾人 之耳；形之美者，不可混於世俗之目；辭之衍者，不可 齊於庸人之聽。今夫弦者高張急徽，追趨逐耆，則坐 者不期而附矣。試為之「施《咸池》，揄六莖，發《蕭》《韶》，詠九