劉歆所器，及聞作《經》，以為必覆醬瓿。吾始以文章得 譽，晚談史傳，由是減價。其自感概如此。」
《唐國史補》：「王相注《太元經》，常取以卜，自言所中多於 《易》筮。」
《宋史陳漸傳》：「漸字鴻漸，咸平初，仕為天水縣尉。時學 者罕通揚雄《太元經》，漸獨好之。著書十五篇，號《演元》， 奏之，召試學士院，授儀州軍事推官。」
《張揆傳》：揆字貫之，歷大理寺丞，以疾解官，十年不出 戶讀《易》，因通揚雄《太元經》。陳執中安撫京東，薦揆經 明行淳，召為國子監直講，徙諸王府侍講。以尚書度 支員外郎直史館、荊王府記室參軍。府罷，權三司戶 部判官。上所著《太元集解》數萬言。詔對邇英閣，令揲 蓍，得斷首，且言：「斷首準《易》之夬，蓋以陽剛決陰柔，君 子進、小人退之象。」仁宗悅，擢天章閣待制。
《王拱辰傳》：「拱辰為學士承旨兼侍讀，帝於邇英閣置 《太元經》蓍草，顧曰：『朕每閱此，卿亦知其說乎』？」拱辰具 以對，且曰：「願陛下垂意六經，旁采史冊，此不足學。」 《劉才邵傳》其上世，鶚太宗召見，未及用而卒。常憤五 季文辭卑弱，倣揚雄《法言》，著《法語》八十一篇行世。 《隱逸傳》：孔旼喜讀書，為《太元圖》張壁上，外列方州部 家，而規其中心空之無所。書曰：「《易》所謂寂然不動者。」 與此無異也。
《章察傳》：「察字隱之，成都雙流人。博通經學，尤長《易》太 元，著《發隱》三篇，明用蓍之法，知以數寓道之用，三摹 九據始終之變。」
《金史趙秉文傳》：「著《揚子發微》一卷，《太元箋贊》六卷。」 《元史吳澄傳》：「澄嘗校正《太元經》。」
《明外史東湖樵夫附傳》：「建文亡臣梁中節好讀《太元》， 後去為道士。」
揚子部雜錄
《後山詩話》：「莊、荀皆文士而有學者，其說劎成《相賦》篇 與屈《騷》何異？揚子雲之文，好奇而卒不能奇也，故思 苦而詞艱。善為文者，因事以出奇，江河之行，順下而 已。至其觸山赴谷，風搏物激，然後盡天下之變。子雲 惟好奇，故不能奇也。」
《丹鉛總錄》：「孫明復曰：『揚子雲《太元》非準，《易》乃明天人 始終之理，君臣上下之分，蓋疾莽而作也。桓譚曰：『是 書也，可以大《易》準』。班固曰：『經莫大於《易》，故作《太元》』。使 子雲被僭經之名，二子之過也』。」
《文選注》引《法言》曰：「或問屈原：『相如之賦孰愈』？曰：『原也 過以浮，如也過以虛。過浮者蹈雲天，過虛者華無根。 然原上援稽古，下引鳥獸，其著意於虛長卿亮不可 及』。」今《法言》無此條。
《揚子五百篇》論孔子因女樂去魯，曰：「不聽政諫，不用 雉噫。」〈注〉《雉噫》，猶歌嘆之聲，《梁鴻五噫》之類也。《琴操》曰： 「季桓子受齊女樂，又不致膰俎於大夫，孔子遂行，師 己送之曰：『夫子則非罪也』。孔子曰：『吾歌可乎』？歌曰：『彼 婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。優哉游哉，聊 以卒歲』。此即《雉噫之歌》也。」《衝波傳》云：「孔子相魯，齊人 懼而欲敗其政，選齊國好女八十人，皆衣文衣而舞 容璣。季」《桓子語》「魯君為周道游館，孔子乃行，睹雉之 飛鳴，嘆曰：『山梁雌雉，時哉時哉！色斯舉矣。翔而後集。 因為《雉噫》之歌曰：『彼婦之扣，可以出奏。彼婦之謁，可 以死北。優哉游哉，聊以卒歲』』。」揚子所云雉噫者指此。 唐人學宮碑文云：「聆鳳哀於南楚，歌雉噫於東魯。」亦 用揚子之語也。今本無「雉」字，故詳具之，以廣異聞。 弇州山人《藝苑巵言》：「孔子曰：『辭達而已矣』。揚雄氏避 其達而故晦之，作《法言》，非聖人意也。」
《子虛》《上林》，材極富，辭極麗，而運筆極古雅，精神極流 動，意極高，所以不可及也。子雲「有其筆而不得其精 神流動處。」
凡子雲之為賦」、「為元」、為「《法言》其「旁搜酷擬，沈想曲換」， 亦自性近之耳，非必才高也。
揚子部外編
弇州山人宛委餘編：「自古文章之士，稱以仙去者，理 或有之。予覽《真誥》諸書，按孔子為太極上真公，治九 嶷山，一云廣桑山真君。揚子雲為北方鬼帝，治羅酆 山。
