欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四百四十六卷目錄
文中子部彙考一
隋〈文帝開皇一則〉
金〈世宗大定一則〉
文中子部彙考二
隋王通中說〈宋阮逸序〉
王通元經〈唐薛收序〉
文中子部彙考三
宋馬端臨文獻通考〈儒家考〉
明王圻續文獻通考〈儒家〉
文中子部總論
宋程子遺書〈論文中子〉
朱子語錄〈論文中子〉
朱子文集〈王氏續經說〉
文中子部雜錄
經籍典第四百四十六卷
文中子部彙考一
隋
文帝開皇 年河汾王通著中說二卷元經十卷稱為文中子
按《隋書文帝本紀》，不載。 按宋邵博《聞見後錄》，司馬 文正公作《文中子補傳》曰：「文中子王通，字仲淹，河東 龍門人。六代祖元則，仕宋，歷太僕、國子博士。兄元謨 以將略顯，而元則用儒術進。元則生煥，煥生蚪。齊高 帝將受宋禪，誅袁粲，蚪由是北奔魏，魏孝文帝甚重 之，累官至并州刺史，封晉陽公，諡曰穆。始家河、汾之 間。」蚪生彥，官至同州刺史。彥生傑，官至濟州刺史，封 安唐公，諡曰獻。傑生隆，字伯高。隋開皇初，以國子博 士待詔雲龍門。隋文帝嘗從容謂隆曰：「朕何如主？」隆 曰：「陛下聰明神武，得之於天，發號施令，不盡稽古。雖 負堯舜之資，終以不學為累。」帝默然有間，曰：「先生，朕 之陸賈也，何以教朕？」隆乃著《興衰要論》七篇奏之。帝 雖稱善，亦不甚達也。歷昌樂、猗氏、銅川令，棄官歸教 授，卒於家。隆生通，自元則以來，世傳儒業。通幼明悟 好學，受《書》於東海李育，受《詩》於會稽夏璵，受《禮》於河 東關朗，受《樂》於北平霍汲，受《易》於族父仲華。仁壽三 年，通始冠，西入長安，獻《太平十二策》。帝召見，嘆美之， 然不能用。罷歸，尋復徵之。煬帝即位，又徵之，皆稱疾 不至。專以教授為事，弟子自遠方而至者甚眾。乃著 《禮論》二十五篇、《樂論》二十篇，《續書》百有五十篇，《續詩》 三百六十篇、《元經》五十篇、《贊易》七十篇，謂之《王氏六 經》。司徒楊素重其才行，勸之仕，通曰：「汾水之曲，有先 人之敝廬在，足以庇風雨，薄田足以具餰粥。願明公 正身以治天下，使時和年豐，通也受賜多矣，不願仕 也。」或譖通於素曰：「彼實慢公，公何敬焉！」素以問通，通 曰：「使公可慢，則僕得矣；不可慢，則僕失矣。得失在僕， 公何與焉！」素待之如初。右武侯大將軍賀若弼嘗示 之射，發無不中。通曰：「美哉藝也！君子志道，據德依仁， 然後游於藝也。」若弼不悅而去。通謂門人曰：「夫子矜 而愎，難乎免於今之世矣。」納言蘇威好畜古器，通曰： 「昔之好古者聚道，今之好古者聚物。」太學博士劉炫 問《易》，通曰：「聖人之於《易》也，沒身而已矣，況吾儕乎！」有 仲長子光者，隱於河渚，嘗曰：「在險而運奇，不若宅平 而無為。」通以為知言，曰：「名愈消，德愈長，身愈退，道愈 進，若人知之矣。」通見劉孝標《絕交論》曰：「惜乎舉任公 而毀也，任公不可謂知人矣。」見《辨命論》曰：「人事廢矣。」 弟子薛收問：「恩不害義，儉不傷禮，何如？」通曰：「是漢文 之所難也。廢肉刑，害於義，省之可也；衣弋綈，傷於禮， 中焉可也。」王孝逸曰：「天下皆爭利而棄義，若之何？」通 曰：「舍其所爭，取其所棄，不亦君子乎？」或問人之善，通 曰：「知其善則稱之，不善則對」曰：「未嘗與久也。」賈瓊問 息謗，通曰：「無辯。」問止怨，通曰：「不爭。」故其鄉人皆化之 無爭者。賈瓊問群居之道，通曰：「同不害正，義不傷物。 古之有道者，內不失真，外不殊俗，故全也。」賈瓊請絕 人事，通曰：「不可。」瓊曰：「然則奚若？」通曰：「莊以待之，信以 應之，求者勿拒，去者勿追，沉如也則可。」通謂姚義能 交，或曰：「簡。」通曰：「茲所以能也。」又問廣，通曰：「廣而不濫， 茲又所以為能。」又謂：「薛收善接小人，遠而不疏，近而 不狎，頹如也。」通嘗曰：「封禪非古也，其秦、漢之侈心乎！」 又曰：「美哉，周公之智深矣乎！寧家所以安天下，有我 所以厚蒼生也。」又曰：「易樂者必多哀，輕施者必好奪。」 又曰：「無赦之國，其刑必平；重斂之國，其財必貧。」又曰： 「廉者常樂無求，貪者常憂不足也。」又曰：「我未見得謗 而喜，聞譽而懼者。」又曰：「昏而論財，夷虜之道也。」又曰： 「居近而識遠，處今而知古，其惟學乎！」又曰：「輕譽苟毀， 好憎而尚怒，小人也。」又曰：「『聞謗而怒者，讒之階也。見 譽而喜者，佞之媒也』。絕階去媒，讒佞遠矣。」通謂江北 黃公善醫，先飲食「起居而後藥，謂汾陰侯生善筮，先
