Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 592 (1700-1725).djvu/3

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刺殺淮南中尉,乃舉兵未晚。」是時,上不許公卿請,而 遣漢中尉宏。註姓殷即訊驗王。王聞漢使來,即如太子 謀計。漢中尉至,王視其顏色和,訊王以斥雷被事耳。 王自度無何,不發。中尉還,以聞。公卿治者曰:「淮南王 安擁閼奮擊匈奴者,雷被等廢格明詔,當棄市。」詔弗 許。公卿請廢勿王。詔弗許。公卿請削二縣,詔削五縣。 使中尉宏赦淮南王罪,罰以削地中尉入淮南界,宣 言赦王。王初聞漢公卿請誅之,未知得削地,聞漢使 來,恐其捕之,乃與太子謀刺之,如前計。及中尉至,即 賀王,王以故不發。其後自傷,曰:「吾行仁義,見削,甚恥 之。」然淮南王削地之後,其為反謀益甚。諸使道從長 安來,為妄妖言,言上無男,漢不治。即喜,即言漢廷治 有男。王怒,以為妄言非也。王日夜與伍被、左吳等案 與地圖,部署兵所從入。王曰:「上無太子宮,車即晏駕, 廷臣必徵膠東王,不即常山王,諸侯並爭,吾可以無 備乎?且吾高祖孫,親行仁義,陛下遇我厚,吾能忍之, 萬世之後,吾寧能北面臣事豎子乎?」王坐東宮,召伍 被與謀曰:「將軍上。」被悵然曰:「上寬赦大王,王復安得 此亡國之語乎?臣聞子胥諫吳王,吳王」不用,乃曰:「臣 今見麋鹿游姑蘇之臺也,今臣亦見宮中生荊棘,露 霑衣也。」王怒,繫伍被父母,囚之。三月,復召曰:「將軍許 寡人乎?」被曰:「不直來為大王畫耳。臣聞聰者聽於無 聲,明者見於未形,故聖人萬舉萬全。昔文王一動,而 功顯于千世,列為三代,此所謂因天心以動作者也。 故海內不期而隨,此千歲之可見者。夫百年之秦,近 世之吳、楚,亦足以喻國家之存亡矣。臣不敢避子胥 之誅,願大王毋為吳王之聽。」昔秦絕先王之道,殺術 士,燔《詩》《書》,棄禮義,尚詐力,任刑罰,轉負海之粟,致之 西河。當是之時,男子疾耕不足於糟糠,女子紡績不 足於蓋形。遣蒙恬築長城,東西數千里,暴兵露師常 數十萬,死者不可勝數,僵尸千里,流血頃畝,百姓力 竭欲為亂者,十家而五。又使徐福入海求神異物,還 為偽辭曰:「臣見海中大神言曰:『汝西皇之使邪』?」臣答 曰:「然。汝何求?」曰:「願請延年益壽。」藥神曰:「汝秦王之禮 薄,得觀而不得取。」即從臣東南,至蓬萊山,見芝成宮 闕,有使者銅色而龍形,光上照天。於是臣再拜問曰: 「宜何資以獻?」海神曰:「以令名男子,若振女與百工之 事,即得之矣。」秦皇帝大說,遣振男女三千人,資之五 穀種種,百工而行。徐福得平原廣澤,止王不來。於是 百姓悲痛相思,欲為亂者十家而六。又使尉佗踰五 嶺攻百越。尉佗知中國勞極,止王不來,使人上書求 女無夫家者三萬人,以為士卒衣補,秦皇帝可其萬 五千人。於是百姓離心瓦解,欲為亂者十家而七。客 謂高皇帝曰:「時可矣。」高皇帝曰:「待之聖人,當起東南 間,不一年,陳勝、吳廣發矣。」高皇始於豐沛,一倡天下, 不期而嚮應者不可勝數也。此所謂蹈瑕候間,因秦 之亡而動者也。百姓願之,若旱之望雨,故起於行陳 之中而立為天子,功高三王,德傳無窮。今大王見高 皇帝得天下之易也,獨不觀近世之吳楚乎?夫吳王 賜號為劉氏祭酒,復不朝,王四郡之眾,地方數千里, 內鑄消銅以為錢,東煮海水以為鹽,上取江陵木以 為船,一船之載,當中國數十兩車,國富民眾,行珠玉 金帛,賂諸侯宗室大臣,獨竇氏不與。計定謀成,舉「兵 而西,破於大梁,敗於狐父;奔走而東,至於丹徒,越人 禽之,身死絕祀,為天下笑。夫以吳越之眾,不能成功 者何?誠逆天道而不知時也。方今大王之兵眾,不能 十分吳楚之一,天下安寧,有萬倍於吳楚之時,願大 王從臣之計。大王不從臣之計,今見大王事必不成, 而語先泄也。臣聞微子過故國而」悲,於是作《麥秀》之 歌,是痛紂之不用王子比干也。故《孟子》曰:「紂貴為天 子,死曾不若匹夫。」是紂先自絕於天下久矣,非死之 日而天下去之。今臣亦竊悲大王棄千乘之君,必且 賜絕命之書,為群臣先死於東宮也。於是王氣怨結 而不揚,涕滿匡而橫流,即起歷階而去。王有孽子,不 害最長,王弗愛王,王后、太子皆不以為子。兄數不害 有子。建材高有氣,常怨望太子,不省其父,又怨時諸 侯皆得分子弟為侯,而淮南獨二子,一為太子,建父 獨不得為侯。建陰結交,欲告敗太子,以其父代之。太 子知之,數捕繫而榜笞建。建具知太子之謀,欲殺漢 中尉,即使所善壽春莊芷以元朔六年上書於天子 曰:「毒藥苦於口,利於病;忠言逆於耳,利於行。今淮南 王孫建,材能高淮南王,王后荼,荼子太子遷常疾害 建。建父不害,無罪,擅數捕繫,欲殺之。今建在,可徵問, 具知淮南陰事。」書聞,上以其事下廷尉,廷尉下河南 治。是時,故辟陽侯孫審卿善丞相公孫弘,怨淮南厲 王殺其大父,乃深購淮南事於弘;弘乃疑淮南有畔 逆計謀,深窮治其獄。河南治建,辭引淮南太子及黨 與。淮南王患之,欲發,問伍被曰:「漢廷治亂?」伍被曰:「天 下治。」王意不說,謂伍被曰:「公何以言天下治也?」被曰: 「被竊觀朝廷之政,君臣之義,父子之親,夫婦之別,長 幼之序,皆得其理。上之舉錯,遵古之道,風俗紀綱,未