矣。蘀去而滋藻矣，庸刊而滋奇矣。試取韓公子言顜 之，而乃非敵也。劉安氏之言曰：「作《書》喻意，俟清明之 士執元鑑于心者焉。」微三君子疇當之？子雲有言：「千 載而下有子雲者，知子雲。」嗚呼！疇知夫千載而下不 為劉安氏也者，功劉安氏也哉？
淮南子部彙考三
《漢書藝文志》
《雜家》
《淮南內》二十一篇。〈注〉王安：
《淮南外》三十三篇。
師古曰：「內篇論道，外篇《雜說》。」
《隋書經籍志》
《雜家》
《淮南子》二十一卷。〈注〉漢淮南王劉安撰許慎注 《淮南子》二十一卷。〈注〉高誘注。
《唐書藝文志》
《雜家》
許慎注《淮南子》二十一卷。〈注〉淮南王劉安：
高誘注《淮南子》二十一卷，又「《淮南鴻烈音》二卷」
《宋史藝文志》
《雜家》
《淮南子鴻烈解》二十一卷。
許慎注《淮南子》二十一卷。
高誘注《淮南子》二十一卷。
《宋王應麟漢書藝文志考證》
《雜家》
《淮南內書》二十一篇。
《淮南王安傳》：「招致賓客方術之士數千人，作為《內書》二十一篇，外書甚眾。又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。安入朝獻所作《內篇》新出，上愛祕之。」《西京雜記》：「安著《鴻烈》二十一篇，鴻，大也；烈，明也。言大明禮教。自云字中皆挾風霜，揚子雲以為一出一入，字直百金。」〈注：〉安與蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌八人，及諸儒大山、小山之徒共著此書。
《馬端臨文獻通考》
《雜家考》
《淮南子》二十一卷。
晁氏曰：漢劉安撰。淮南厲王長子也。襲封。招致諸儒方士，講論道德，總統仁義，著內書二十一篇，號曰《鴻烈》。鴻，大也；烈，明也。以為大明道之言也。避父諱，以「長」為「修。」後漢許慎注。慎自名注曰「記上。」今存《原道》《俶真》《天文》《地形》《時則》《覽冥》《精神》《本經》《主術》《繆稱》《齊俗》《道應》《汜論》《詮言》《兵略》《說山》《說林》等十七篇。《李氏書目》亦云第七、第十九亡，《崇文目》則云「存者十八篇。」蓋《李氏》亡二篇，《崇文》亡三篇，家本又少其一，俟求善本是正之。〈按：今本仍有《人間修務泰族要略》四篇，豈晁氏未見耶？〉容齋洪氏《隨筆》曰：「淮南王安，招致賓客方術之士，作為《內書》二十一篇，外書甚眾。又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術。《漢書藝文志》：《淮南》二十一篇，《淮南》外三十三篇，列於雜家。今所存者二十一卷，蓋內篇也。壽春有八公山，正安所延致客之處，《傳記》不見姓名。而高誘《序》以為蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌」等八人，然惟左吳、雷被、伍被見於史。雷被者，蓋為安所斥而亡之長安，上書者疑不得為賓客之賢者也。
《高氏子略》曰：「少愛讀《楚辭》《淮南小山篇》，聳峻瓌磊，他人制作不可企攀者。又慕其《離騷》有傳，窈窕多思致，每曰：『《淮南》天下奇才也』。又讀其書二十篇，篇中文章，無所不有，如與《莊》《列》《呂氏春秋》《韓非子》諸篇相經緯表裡，何其意之雜出，文之沿複也？《淮南》之奇，出於《離騷》，《淮南》之放，得於《莊》《列》；《淮南》之議論錯於不韋之流。」 其精好者又如《玉杯》《繁露》之書，是又非獨出於《淮南》。所謂「蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、大山」 、小山諸人，各以才智辯謀，出奇馳雋，所以其書駁然不一。雖然，《淮南》一時所延，蓋又非止蘇飛之流也。當是時，孝武皇帝雋銳好奇，蓋又有甚於《淮南》。《內篇》一陳，與帝心合，內少君，下王母，聘方士，搜蓬萊，神仙譎怪，日日作新，其有感於《淮南》所謂「崑崙增城，璇室懸圃，弱水流沙」 者乎？武雖不仙，猶享多壽，王何為者，卒不克終。士之誤人，一至於此。然其文字殊多新特，士之厭常玩俗者，往往愛其書。況其推測物理，探索陰陽，大有卓然出人意表者。惟揚雄氏曰：「《淮南說》之用，不如太史公之用。太史公」 之用聖人，將有取焉。《淮南》鮮取焉耳。悲夫！
《周氏涉筆》曰：「《淮南子》多本文子，因而出入儒、墨名。」
