妄言亂世難信，學者宜其不道而出之。言縱橫者，時葆其書，尤者晚乃益出七術，怪謬異甚，不可考校。其言益奇而道益愜，使人狂狙失守，而易於陷墜。幸矣，人之葆之者少，今元子又文之以《指要》，嗚呼，其為好術也過矣。
高氏《子略》曰：「鬼谷子書，其智謀，其數術，其變譎，其辭談，蓋出於戰國諸人之表。夫一闢一闔，《易》之神也；一翕一張，老氏之幾也。鬼谷之術，往往有得於闔闢翕張之外，神而明之，益至於自放潰裂而不可禦。予嘗觀於《陰符》矣，窮天之用，賊人之私，而陰謀詭祕，有金匱韜略之所不可該者，而鬼谷盡得而泄之，其亦一代之雄乎！」 按劉向、班固錄書無《鬼谷子》，《隋志》始有之，列於縱橫家。《唐志》以為蘇秦之書。然蘇秦所記，以為周時有豪士隱者居鬼谷，自號鬼谷先生，無鄉里族姓名字。今攷其言，有曰：「人無常責，事無常師。」 又曰：「人動我靜，人言我聽，知性則寡累，知命則不憂。」 凡此之類，其為辭亦卓然矣。至若盛神、《養志》諸篇，所謂「中稽道德之祖，散人神明之頤」 者，不亦幾乎！郭璞《登樓賦》有曰：「揖首陽之二老，招鬼谷之隱士。」 又《游仙詩》曰：「青溪千餘仞，中有一道士。借問此何誰？云是鬼谷子。」 可謂慨想其人矣。徐廣曰：「潁川陽城有鬼谷。」 註其書者樂臺皇甫謐、陶弘景、尹知章。
《戰國策》十三卷。
《崇文總目》：「漢護左都水使者光祿大夫劉向錄。」舊號或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》，或曰《修書》。向以戰國時游士輔所用之國，為之策謀，宜為《戰國策》。凡十二國三十三篇。繼春秋以後，記楚、漢之興，總二百五十年事。今篇卷亡缺，第二至十、三、十一至三闕。又有後漢高誘註，本二十卷，今缺第一、第五、第十一至二十，止存八卷。晁氏曰：「漢劉向校定。三十三篇。東、西周各一，秦五，齊六，楚、趙、魏各四，韓、燕各三，宋、衛、中山各一。舊有五號，向以為皆戰國時游士策謀，改定今名。」其事則上繼《春秋》，下記漢、楚之起，凡二百四五十年之間。〈按：《通考》所載《戰國策》二條，今歸《戰國策》部，此特存其略，以備縱橫家之體。〉
雜家
《范子計然》十五卷。
《高氏子略》曰：計然遨遊海澤，自稱漁父，范蠡有請曰：「先生有陰德，願令越社稷長保血食。」 計然曰：「越王烏喙，不可以同利。」 蠡之智其有決於此乎？此編卷十有二，往往極陰陽之變，窮曆數之微。其言之妙者有曰：聖人之變，如水隨形。蠡之所以俟時而動，以見幾而作者，其亦有得乎？此計然濮上人，姓辛，名文子，其先晉國公子也。
洪氏《容齋隨筆》曰：「《漢書貨殖傳》：『越王句踐困於會稽之上，乃用范蠡計然，遂報彊吳』。孟康註曰：『姓計，名然，越臣也』。蔡謨曰：『計然者，范蠡所著書篇名耳，非人也。謂之計然者，所計而然也。群書所稱句踐之賢佐，種、蠡為首，豈復聞有姓計名然者乎？若有此人，越但用半策，便以至霸，是功重於范蠡，而書籍不見其名，史』」 遷不述其傳乎？
顏師古曰：「『『蔡說謬矣。《古今人表》，計然列在第四等，一名計研。班固賓戲研桑，心計於無琅』，即謂此耳。計然者，濮上人也。嘗南游越，范蠡卑身事之。其書則有《萬物錄》，事見《皇覽》及《晉中經簿》。又《吳越春秋》及《越絕書》并作計倪」 ，此則倪、研及「然』聲皆相近，實一人耳。何云書籍不見哉？」 予按，唐貞元中，馬總《意林》一書，抄類諸子百餘家，有《范子》十二卷，云：「計然者，葵丘濮上人，姓辛，字文子，其先晉國公子也。為人有內無外，狀貌似不及人。少而明學陰陽，見微知著，其志沈沈，不肯自顯，天下莫知，故稱曰計然。時遨遊海澤，號曰漁父。范蠡請其見越王，計然曰：『越王為人烏喙，不可與同利也』。」 據此，則計然姓名出處，皎然可見。裴駰註《史記》，亦知引范子。《北史》蕭大圜云：「留侯追蹤於松子，陶朱成術於辛文。」 正用此事。曹子建表引《文子》，李善註以為計。然師古蓋未能盡也。而《文子》十二卷，李暹註，其序以謂《范子》所稱計然，但其書一切以《老子》為宗，略無與范蠡謀議之事。《意林》所編《文子》，正與此同。所謂《范子》，乃別是一書，亦十二卷。馬總只載其敘計然及它三事，云「餘并陰陽曆數，故不取。」 則與《文子》了不同。李暹之說誤也。《唐藝文志》「范子《計然》十五卷。」 註云：「范蠡問，計然答，列於農家。」 其是矣。而今不存。
《呂氏春秋》二十卷。
晁氏曰：秦呂不韋撰，後漢高誘註。按《史記》不韋撰云：「不韋，秦相，致辯士，厚遇之，使人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二記，二十餘萬言，以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。」 暴之咸陽市門懸千金其上，有能增損一字者予之，時人無增損者。高誘以為非不能也，畏其勢耳。昔《張侯論》為世所。
