亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中。亮深謂備雄姿傑 出，遂解帶寫誠，厚相結納。及魏武帝南征荊州，劉琮 舉州委質，而備失勢眾寡，無立錐之地。亮時年二十 七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。權既宿服仰備，又 睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得兵 與武帝交戰，大敗其軍，乘勝克捷，江南悉平。後備又 西取益州，益州既定，以亮為軍師將「軍。備稱尊號，拜 亮為丞相，錄尚書事。」及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細， 亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理 戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡 不懲，無善不顯。至於吏不容奸，人懷自勵，道不拾遺， 強不侵弱，風化肅然也。當此之時，亮之素志，進欲龍 驤虎視，包括四海；退「欲跨陵邊疆，震蕩宇內，又自以 為無身之日，則未有能蹈涉中原，抗衡上國者。是以 用兵不戢，屢耀其武。」然亮才於治戎為長，奇謀為短， 理民之幹，優於將略，而所與對敵，或值人傑，加眾寡 不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦 韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。 亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也。而時之名將無 城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸， 不可以智力爭也。青龍二年春，亮帥眾出武功，分兵 屯田，為久駐之基。其秋病卒，黎庶追思，以為口實。至 今梁益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖《甘棠》之詠召公， 鄭人之歌子產，無以遠譬也。孟軻有云：「以逸道使民， 雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。」信矣。論者或怪亮 文彩不豔，而過為丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也， 周公聖人也，考之《尚書》，咎繇之謨略而雅，周公之誥 煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故 也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。然 其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形於文墨，足以 知其人之意理，而有補於當世。伏惟陛下邁蹤古聖， 蕩然無忌，故雖敵國誹謗之言，咸肆其辭，而無所革 諱，所以明大通之道也。謹錄寫上詣著作臣壽。「誠惶 誠恐，頓首頓首，死罪死罪。」泰始十年二月一日癸巳， 平陽侯相臣陳壽上。
按張溥題詞諸葛梁甫吟古今諷誦然遙望蕩陰懷齊三士此不過好勇輕死者流何關管樂神明悲吟不止或云梁甫泰山下小山也人君有德則封東嶽
諸葛王佐才，思封禪而不得見，躬耕隴畝歌謠，託志， 田疆之倫，豈所慕哉！《出師》二表，遠匹《伊訓》，《正議》兩篇， 亦《湯誓》《大誥》之遺餘。則赫蹄數字，能使憾夫解讎壯 士，刎頸開誠，布公集思，廣益一生。靖獻之本，施於僚 佐賢愚，悉心所自然耳。《戒子書》云：「學以廣才，靜以成 學。」周、孔之教也。晉世有寫其辭遍勗諸子者，其理學 「始基乎？後主暗弱，黃皓陰狡，武鄉復親督師旅，不居 密勿，而君臣魚水，常如先帝時。東山金縢，似反遜之 志則同也。郭塢星隕，魚復遺恨，國勢三分，臣心無二， 討賊而死，始答顧命，豈自違隆中之言哉？陳壽立評， 未極能事；崔浩致詰，無當論功。唐裴晉公蓋非之矣。
