葛洪著書亦稱歎焉。所著文章凡三百餘篇，今存詩、賦、論、議箋表碑誄一百七十餘首，以《晉書》《文選》校正外，餘多舛誤。機仕終平原內史。
《陸雲集》十卷。
晁氏曰：晉陸雲士龍也。吳郡人。惠帝時為中書侍郎，會兄機兵敗，同遇害。雲六歲能屬文，性清正，有才理。與機齊名，雖文章不及，而持論過之。所著文三百四十九篇，《新書》十篇。雲仕終清河內史。
《劉司空集》十卷。
陳氏曰：晉司空中山劉琨越石撰。前五卷差全可觀，後五卷闕誤，或一卷數行，或斷續不屬，殆類鈔節者。末卷《劉府君誄》尤多訛，未有別本可以是正。
《陶靖節集》十卷。
晁氏曰：晉陶淵明元亮也，一名潛，潯陽人。蕭統云：「淵明字元亮。」 《晉書》云：「潛字元亮。」 《宋書》云：「潛字淵明。或云字深明，名元亮。」 按集中《孟嘉傳》與《祭妹文》，皆自稱淵明，當從之。晉安帝末，起為州祭酒。桓元篡位，淵明自解而歸。州召主簿，不就，躬耕自資。劉裕起兵討元，誅之，為鎮軍將軍，淵明參其軍事。未幾，遷建威參軍。淵明見裕有異志，乃求為彭澤令，去職。潛少有高趣，好讀書，不求甚解，著《五柳先生傳》以自況，世號靖節先生。今集有數本七卷，梁蕭統編，以序傳，顏延之誄載卷首。十卷者，北齊陽休之編以《五孝傳聖賢群輔錄》，序、傳、誄分三卷，益之詩，篇次差異。按《隋經籍志》，潛集九卷，又云：「梁有五卷，錄一卷。」 《唐藝文志》：潛集五卷。今本皆不與二志同，獨吳氏《西齋目》有《潛集》十卷，疑即休之本也。休之本出宋庠家，云江左舊書。其次第最有倫貫。獨《四八目》後「八儒」 、「三墨」 二條，疑後人妄加。
東坡蘇氏曰：「吾於詩人無所好，獨好淵明詩。」 淵明詩不多，然質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、沈、謝、李、杜諸人，莫能及也。
山谷黃氏曰：「寧律不諧而不使句弱，用字不工而不使語俗，此庾開府所長也，然有意於為詩也。至於淵明，則所謂不煩繩削而自合者。雖然，巧於斧斤者，多疑其拙；窘於撿括者，輒病其放。孔子曰：『甯武子，其智可及也，其愚不可及也』。淵明之拙與放，豈可為不知者道哉？要當與一丘一壑者共之耳。」 龜山楊氏曰：「淵明詩所不可及者，沖澹深邃，出於自然。若曾用力學，然後知淵明詩非著力之所能及也。」
《朱子語錄》曰：「淵明詩，人皆說平淡，據某看，他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇平淡底人，如何說得這樣言語出來？」
西山真氏曰：「予聞近世之評詩者，淵明之詞甚高，而其指則出於莊、老、康節之辭若卑，而其指則原於六經。以余觀之，淵明之學，正自經術中來，故形之於詩，有不可掩。榮木之憂，逝水之歎也；貧士之詠，簞瓢之樂也。《飲酒》末章有曰：『羲農去我久，舉世少復真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳』。淵明之智及此，豈元虛之士可」 望耶？雖其遺榮辱，一得喪，真有曠達之風，細玩其辭，時亦悲涼感慨，非無意世事者。或者徒知義熙以後不著年號，為恥事二姓之驗，而不知其睠睠王室，蓋有乃祖長沙公之心，獨以力不得為，故肥遯以自絕。食薇飲水之言，銜木填海之喻，至深痛切，顧讀者弗之察耳。淵明之志若是，又豈毀彝倫而外名教者可以同日語乎？後村劉氏曰：「陶公如天地間之有慶雲醴泉，是惟無出，出則為祥瑞，且饒坡公一人和陶可也。」
《靖節年譜》一卷，《年譜辨證》一卷，《雜記》一卷
陳氏曰：吳郡吳仁傑斗南為《年譜》，張演季長辨證之，又雜記晉賢論靖節語。此蜀本也，卷末有陽休之、宋庠序錄、私記，又有「治平三年思悅」 題，稱「永嘉」 ，不知何人也。
《靖節詩註》四卷。
贈端明殿學士鄱陽湯文清公漢撰。以《述酒》一篇為晉恭帝哀詞。蓋劉裕既受禪，使張偉以毒酒酖帝，偉自飲而卒，乃令兵人踰垣進藥，帝不肯飲，兵人以被掩殺之。故哀帝詩託名《述酒》。其《自序》云：「陶公詩精深高妙，測之愈遠，不可漫觀也。不事異代之節，與子房五世相韓之義同。既不為狙擊震動之舉，又時無漢」 祖者可託以行其志，故每寄情於首陽、易水之間。又以荊軻繼二疏、三良而發詠，所謂「附己有深懷，履運增慨然」 者，讀之亦可以深悲其志也已。平生危行言孫，至《述酒》之作，如直吐忠憤，然猶亂以廋辭，千載之下，讀者不省為何語。是此翁所深致意者，迄不得白於後世，尤可以使人增欷而累嘆也。余竊窺見其旨，因加箋釋，以表𣊻其心事，及它篇有可以發明者併著之。又按詩中言《本志》少，說固窮多。夫惟忍於饑寒之苦，而後能存節義之閑，西山之所以有餓夫也。世士貪榮祿，
