「事豪侈而高談名義，自方於古人」 ，余未之信也。
《鮑參軍集》十卷。
晁氏曰：宋鮑照明遠也，上黨人。始祖以為中書舍人，後臨川王子頊鎮荊州，照為參軍，子頊敗，為亂兵所殺。初，孝武好文，自謂人莫能及，照悟其旨，為文多鄙言累句，當時謂照才盡，實不然也。事見沈約書。而《李延壽史》乃以世祖為《文帝集》，有唐虞炎《序》，云「為宋景所害。」 倘見於他書乎？
陳氏曰：照，東海人。唐避武后諱，改為昭。沈約《宋書》、李延壽《南史》皆作「照」 ，而《館閣書目》直以為「昭」 ，且云上黨人，非也。
《謝惠連集》五卷。
晁氏曰：宋謝惠連也。元嘉七年，為彭城王法曹行參軍。十歲能屬文，為《雪賦》，以高麗見奇。族兄靈運每見其新文，曰：「張華重生，不能易也。」
《謝宣城集》五卷。
晁氏曰：齊謝脁元暉也。陽夏人。明帝初，自中書郎出為東海太守。東昏時，為江祏黨譖害之。朓少好學，有美名，文章清麗，善草隸，尤長五言。沈約嘗云：「二百年來無此詩也。」 《文選》所錄脁詩近二十首，集中多不載，今附入。
陳氏曰：集本十卷。樓焰知宣州，止以上五卷賦與詩刊之，下五卷，皆當時應用之文，襄世之事，可采者，已見本傳及《文選》，餘視詩劣焉，無傳可也。後村劉氏曰：「詩至三謝，如玉人之攻玉，錦人之機錦，極天下之工巧，組麗而去建安、黃初遠矣。」 唐子西《語錄》云：「三謝詩，靈運為勝，當就《文選》中寫出，熟讀自見其優劣也 。」 又云：「江左諸謝詩文見《文選》者六人，希逸無詩，宣遠、叔源有詩不工。今取靈運、惠連、元暉詩，合六十四篇，為三謝詩。是三人者，至元暉語益工，然蕭散自得之趣，亦復少減，漸有唐風矣，於此觀世變也 。」 又云：「靈運在永嘉，因夢惠連，遂有『池塘生春草』之句。元暉在宣城，因登三山，遂有『澄江淨如練』之句。二」 公妙處，蓋在於「鼻無聖，目無膜」 爾。「鼻無聖，斤將曷運；目無膜，篦將曷施？」 所謂混然天成，天球不琢者歟？靈運如「矜名道不足，適已物可忽，清暉能娛人，游子澹忘歸」 ，元暉詩如「春草秋更綠，公子未西歸」 ，「大江流日夜，客心悲未央」 等語，皆得《三百篇》之餘韻，是以古今以為奇作。
《孔德璋集》一卷。
陳氏曰：齊太子詹事山陰孔稚圭德璋撰。《北山移文》，其所作也。
《沈休文集》十五卷，《別集》一卷，又九卷
陳氏曰：梁特進吳興沈約休文撰。約有文集百卷，今所存者惟此已，而十五卷者，前二卷為賦，餘皆詩也。別集雜錄詩文，不分卷，九卷者，皆詔草也。《館閣書目》但有此九卷，及詩一卷，凡四十八首。
《吳均集》三卷。
晁氏曰：梁吳均叔宰也。史稱均博學才俊，體清拔，有古氣，好事效之，謂之吳均體。有集二十卷。唐世搜求，止得十卷，今又亡其七矣。舊題誤曰「吳筠。」 筠乃唐人，此詩殊不類，而其中有贈柳貞陽、周興嗣輩詩，固已知其非筠。又有蕭子雲《贈吳朝請入東》詩，蓋在武帝時為奉朝請，則知為均也無疑矣。蕭子雲詩八，蕭子顯、朱异、吳均、王僧孺詩各一附。顏之推譏均集中有《破鏡賦》，今已亡之。
《江淹集》十卷。
晁氏曰：梁江淹文通也。濟陽人。梁初為散騎常侍，封醴陵侯。少好學，不事章句，留情於文章，晚節才思微退，人謂「才盡。」 著述百餘篇，自撰為《前、後集》，今集凡二百四十九篇。魏、晉間名人詩文之行於世者，往往羨於史，所載如曹植、王粲及淹皆是也，豈後人妄附益之歟？
《何遜集》二卷。
晁氏曰：梁何遜仲言也。東海人。終水部員外郎。遜少能詩，州舉秀才。范雲見其文，嘆賞曰：「觀文人，質則過懦，麗則傷俗，能清濁古今，見之何生矣！」 沈約謂：「每讀卿詩，一日三復，猶不能已。」 與劉孝綽俱以文章見重於世，謂之何劉。王僧孺集其文為八卷，今亡逸不全。
陳氏曰：《本傳集》八卷。《館閣書目》今所傳止此。
《庾開府集》二十卷。
晁氏曰：周庾信子山也。南陽人。梁元帝時為散騎常侍，聘西魏，遂留長安。孝閔時，終司憲大夫。信在梁與徐陵文並綺麗，世號「徐庾體。」 有滕王逌序。陳氏曰：信，肩吾之子。仕梁及周，其在揚都有集四十卷，及江陵又有三卷，皆兵火不存。今集止自入魏以來所作，而《哀江南賦》實為首冠。
《陰鏗集》一卷。
晁氏曰：陳陰鏗子堅也。幼聰慧，五歲能誦詩賦，日千言。及長，博涉史傳，尤工五言詩。徐陵言之於世。
