韓公《滕王閣記》云：「江南多游觀之美，而滕王閣獨為第一。」 及得三王所為序賦記等，壯其文辭。注謂：王勃作《游閣序》，又云：「中丞命為記，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉。」 則韓之所以推勃，亦為不淺矣。勃之文，今存者二十卷云。
《蘇許公集》二十卷。
晁氏曰：唐蘇頲廷石也。武功人。調露二年進士、賢良方正異等，除左司禦府功曹。元宗時，中書舍人、知制誥。開元四年，同紫微黃門平章事。頲幼敏悟，一覽五千言，輒覆。景龍後，與張說以文章顯，時號「燕、許。」 李德裕謂「近世詔誥，惟頲序事外為文章。」 韓休為序。集本四十六卷，今亡其半矣。
《陳子昂集》十卷。
晁氏曰：唐陳子昂伯玉也。梓州人。文明初，舉進士，上書召見，累擢拾遺。《新唐書》稱子昂「聖曆初，解官歸養，父喪，廬墓。縣令段簡貪𣊻，脅取其賂不厭，逮捕死獄中。沈下賢獨云為武承嗣所殺。」 未知孰是。子昂少以豪俠使氣，及冠，折節為學，精究墳籍，耽愛黃、老、《易》象，尤善屬文。唐興，文章承徐、庾餘風，天下祖尚，至是始變雅正，故雖無風節，而唐之名人無不推之。柳儀曹曰：「張說以著述之餘攻《比興》而莫能極，張九齡以比興之暇攻著述而不克備。唐興以來，稱是選而不怍者，子昂而已。」
陳氏曰：黃門侍郎盧藏用為序，又有別傳係之卷末。子昂死時才四十二，為《神鳳頌》《明堂議》，納忠貢諛於孽后之朝，大節不足言。然其詩文在唐初實首起八代之衰者。韓退之《薦士詩》言：「國朝盛文章，子昂始高蹈。」 非虛語也。盧序亦簡古清壯，非唐初文人可及。
後村劉氏曰：唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊、梁之體。獨陳拾遺首倡高雅沖澹之旨，一掃六代之纖弱，趨於黃初、建安矣。太白、韋、柳繼出，皆自子昂發之。如「世人拘目見，酣酒笑《丹經》。」 「崑崙有瑤樹，安得采其英。」 如「林居病時久，水木澹孤清。閑臥觀物化，悠悠念群生。青春如萌達，朱火已滿盈。徂落方自此，虞歎何時平。」 如「務光讓天下商賈競刀錐」 ，「巳已行采芝」 ，「萬世同一時。」 如「吾愛鬼谷子，青谿無垢氛」 ，「囊括經世道，遺身在白雲」 ，「舒可彌宇宙，卷之不盈分。」 「豈徒山木壽，空與麋鹿群」 ，如「臨岐泣世道，天命良悠悠。」 「昔日殷王子，玉馬遂朝周」 ，「寶鼎淪伊穀，瑤臺成古丘」 ，「西陽傷遺老，東陵有故矦。」 皆蟬蛻翰墨畦逕讀之使人「有眼空四海、神游八極之興。」 按陳拾遺詩語高妙，絕出齊、梁，誠如先儒之論。至其它文，則不脫偶儷卑弱之體，未見其有以異於王、楊、沈、宋也。然韓吏部、柳儀曹盛有推許，韓言國朝盛文章，子昂始高蹈；柳言備，唐興以來稱比興、著述，二者而不怍，則不特稱其詩而已。二公非輕以文許人者，此論所未喻。《本傳》載其興明堂、建太學等疏，其言雖美，而陳之於牝朝，則非所宜。《史贊》所謂「薦珪璧於房闥，以脂澤汙𤁻」 之，信矣。
宋之問「《考功集》十卷。」
晁氏曰：唐、宋之問延清也。汾州人。武后召與楊炯分直習藝館。諂事太平公主，為考功員外郎。睿宗初，貶欽州，賜死。自魏建安訖江左，詩律屢變。至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對精密。及之問、佺期，又加靡麗，回忌聲病，約句準篇，如錦繡成文，學者宗之，號「沈宋。」 徐堅嘗論「之問之文，如良金美玉，無施不可。」 其為當時所重如此。
《沈佺期集》五卷。
晁氏曰：唐沈佺期雲卿也。相州人。及進士第，由協律郎累遷弘文館直學士。常侍中宗宴，舞《回波》，為弄辭以悅帝，還，賜牙緋。
陳氏曰：自沈約以來，始以音韻對偶為詩。至佺期之問，益加靡麗。學者號「沈、宋、唐律」 ，蓋始於此。二者皆以附二張進之，問尤無行。
石林葉氏曰：「黃大臨云：『魯直晚喜沈佺期、宋之問詩，以為與杜審言同時。老杜五言，不惟出其家法，亦參得二人之妙也。責宜州並不以書同行，篋中惟有《佺期集》一部，然魯直文字中未嘗及，當是不示人以朴也。吾嘗問大臨詩中所甚愛者，舉『海外逢寒食，春來不見餳，洛陽新甲子，何日是清明』一篇，以為二十字』」 中婉而有味，如人序百許言者。然今歷論節氣，有清明無寒食，流俗但以清明前為寒食，既不知清明，安能知寒食？此不可解也。
《杜審言集》十卷。
晁氏曰：杜審言必簡也。襄陽人，預之後裔。擢進士，博才傲世。嘗對武后賦《歡喜詩》，后歎重其文，與李嶠、崔融、蘇味道為「文章四友。」 集有詩四十餘篇而已。
《張燕公集》三十卷。
晁氏曰：唐張說道濟也。洛陽人。永昌元年《賢良方》。
