按張溥題詞鍾士季弱冠與王輔嗣並知名其論易無互體才性同異厥旨不殊然山陽易註光列學宮而潁川元辨寂爾不顯豈才地經營方期功業無暇
立言，或者身族糜覆，策書煙銷，微言妙義，莫得而聞 也。《志》云：「《道論》二十篇，係士季文筆」，今不獲見，其他亡 軼，可以類推。《命婦傳》善言，母德宗，述教訓，在齊女傅 母魯季敬姜之間，乃鳴鶴白茅，樞機慎密，母誨至勤。 胡為破蜀以後，頓忘執手之戒，自取滅門。夫司馬專 國，睥睨魏鼎，奄有西土，勢必自帝。魏亡于司馬，與亡 「於士季」，等亡爾。使反謀果成，步騎並發，縛文王父子， 告廟釁鼓，奠安大魏，功豈在閎散以下？即不然，同為 篡臣，割地而守，未知誰雌雄也？時違其才，傾跌須臾， 亂兵登城，英雄駢死，天相司馬，非盡士季之失，抑覽 其遺篇，彬彬儒雅，則猶魏文七子餘澤矣。
《晉杜預征南集》卷
按張溥題詞左傳之有杜元凱六經之孔孟也當時論者猶以質直見輕豈真貴古而賤今乎子雲太元不遇桓譚幾覆醬瓿元凱釋左非摯虞亦莫知其孤
行天地也。杜集絕無詩賦，意者其雕蟲邪？彼維彌綸 經傳，自託獲麟，下者則薄之，誠不欲以此有名也。元 凱嘗言「三不朽，庶幾立功」立言，其事皆踐。漢興佐命， 如酇侯刀筆，高密書生，不免望塵而拜；章奏爾雅，悉 西京風制。經術既深，凡文皆餘耳，不期工而工，此學 者糞本之說也。《武庫》平吳，功堪廟食；《釋》《左》一書，復懸 日月之間，為世傳習，其於聖經，為後先疏附也。成勞 過揚元矣。儲君降服，議禮興譏，是將通世變以就古 人。《檀弓》變禮，不辭作俑，未可與《素冠》之詩同相笑也。
《荀勗公曾集》卷
按張溥題詞荀成侯學古而佞者也史責其援朱均以貳極煽褒閻而偶震至於斗粟興謠踰里成詠階禍已甚誠無辭焉勗博聞明識牛鐸諧樂勞薪炊飯
咸能辨之，茂先倫匹也。顧其文采，則謝弗如。泰始中 與傅、張同造歌詩，荀尤少味，始歎班固明堂寶鼎，不 可復作，獨其條問列和、表正笛聲，樂家之論，盡稱為 優。其他簡牘，亦云清令。蓋晉初之文，羹元尚存，雕璣 未極，名人吐辭，簡直近理。江左文士盛談茂先散珠， 太沖橫錦，若二荀者流，忽而不言，不幾乘大輅，笑椎 輪乎？無惑乎！六朝體製，追時為工，登高望之，旗靡轍 亂也。東漢荀氏後多顯人，景倩既讓文若，公曾尤媿 慈明，何其子孫位通而德儉也？以是名克家，然乎？
《傅元鶉觚集》卷
按張溥題詞晉代郊祀宗廟歌樂多推傅休奕顧其文采與荀張等耳苦相篇與雜詩二首頗有四愁定情之風歷九秋篇讀者疑為漢古辭非相如枚乘不
能作其言，文聲永，誠詩家六言之祖也。休奕天性峻 急，正色白簡，臺閣生風，獨為詩篇，辛婉溫麗，善言兒 女，強直之士，懷情正深，賦好色者，何必宋玉哉！後人 致疑廣平，抑固哉高叟也。晉武受禪，廣納直言，休奕 時務便宜諸疏，劘切中理，至云「魏武好法術，天下貴 刑名；魏文慕通遠，天下賤守節。」請退虛鄙，如逐鳥雀。 晉衰薄俗，先有隱憂。《干令升論》曰：「覽傅元、劉毅之言， 而得百官之邪；核傅咸之奏、錢神之論，而睹寵賂之 彰。悼禍亂而美知幾。清泉藥石，可世守也。」爭言罵座， 兩遭免官，褊心有誚，亦汲長孺之微戅乎！
《張華茂先集》卷
按張溥題詞張壯武博物君子晉室老臣彌縫暗主虐后之間足稱補袞竟以猶豫族誅橫尸前殿悲哉壯武初未知名作鷦鷯賦以寄意感其不才善全有
莊周《木雁》之思，既賦《相風》朽。�亦躊躇於在高戒險， 盛衰交心。及陟台司，不祥，數見中台星坼，少子韙勸 其遜位，猶戀弗忍決。漢王京兆，不念牛衣，遂沉牢獄。 然死以直諫，誠重泰山，壯武豈忘牧羊時乎？名位已 極，篤於守經，徒為賈氏而死，適資人口耳。晁氏《書目》 云：「《張司空集》有詩一百二十，哀詞冊文二十一，賦三。」 今余所綴輯，賦數過之，文不及全。詩歌八十餘，中間 《拂舞》《白紵舞》《杯槃舞》諸篇，晉代無名氏之作，藏書家 本亦有繫之《張司空集》者。然觀其壯健頓挫，類非司 空溫麗之素。餘詩平雅，近代詩家深貶其博學為累， 豈所謂聽古樂而臥乎？壯武文章，賦最蒼深文次之， 詩又次之。大扺去漢不遠，猶存張、蔡之遺。詩藪論詩， 晉以下，若茂先《勵志》《廣微補亡》《季倫吟歎》等曲，尚有 前代典刑。余於《司空》諸文亦云。
《孫楚子荊集》卷
按張溥題詞子荊零雨正長朔風稱於詩家今亦未見其絕倫也除婦服詩王武子歎為情文相生然以方嵇君道伉儷詩兄弟間耳江東未順司馬文王發
使遣書，子荊與荀公曾各奮筆札，孫最傑出，而荀獨 見用，謂勝十萬師，文章有神，不在遇合朝廟之上，賞 音尤難，必欲如元瑜、孔璋，見知孟德，豈易言哉！石驃 騎府主也，郭奕其同里也，睥睨忿爭，遂致沉廢。子荊 平日素有傲名，鄉曲缺譽，此亦其見短之一事乎？然
