一日弗虧，恭承宸扆，陪贊顏色。化闕梓於商庭，既欣 拜夢；望直城而結軌，有悅皇心，此一德也。地德褰帷， 天雞掩色，搆傾椒殿，沴結堯門。水漿不入，圭溢罕進， 喪過乎哀，毀幾乎滅。池綍既啟，探擗摽之慟；陵園斯 踐，震中路之號。率由至要之道，以為生民之則。固己 事彰，朱草《理感圖》雲，「此二德也。」垂慈豈弟，篤此棠棣， 善誘無倦，誨人弗窮，躬履禮教，俯示楷模。群藩戾止， 流連於終讌；下國遠征，殷勤於翰墨。降明兩之尊，匹 姜肱之同被，紆作貳之重，弘臨菑而共館，此三德也。 好賢愛善，甄德與能，曲閣命賓，雙闕延士，剖美玉於 荊山，「求明珠於枯岸。」賞無繆恩，舉不失才。巖穴知歸， 屠�棄業，左右正人，巨僚端士。丹轂交景，長在鶴關 之內；花綬成行，𢘆陪畫堂之裡。雍容河曲，並當今之 領袖；侍從北場，信一時之俊傑。豈假「問謝鯤于溫嶠， 謀黃綺於張良。」此四德也。皇上垂拱巖廊，積成庶務， 式總萬幾，副是監撫。山依搖彩，地立少陽，物無隱情， 人服睿聖。此五德也。罰慎其濫，書有作則，勝殘去殺， 孔著明文，任刑逞威，伋疵淳化，終食不違，理符道德。 故假約法於關中，秦民胥悅；感嚴刑於闕下，漢后流 名。是以遠鑒前史，垂恩獄犴，仁同泣罪，幽比推溝，《玉 科》歸理遣之恩，《金條》垂好生之德，黔首齊民，亭育含 養，咸忻然不知所以然。此六德也。梧丘之首，魂沉而 靡託；射聲之鬼，曝骨而無歸。起掩骼之慈，被錫槥之 澤。若使驄馬知歸，感理金于地下；書生雖殞，尚飛被 於天上。恩均西伯，仁同姬祖，此七德也。元冥戒節，沍 陰在歲，雪號千里，冰重三尺，炎罏吐色，豐貂在御，留 上人之重，愍終窶之氓，發於篇藻，形乎造次，輟宴心 歡，矜容動色，歎陋巷之無褐，嗟負薪之屢亡，發私藏 之銅鳧，散垣下之玉粒，施周澤洽，無幽不普，銜命之 人，不告而足；受惠之家，飧恩之士，咸謂「櫟陽之金，自 空而墮，南陽之粟，自野而生」，此八德也。陽河淥水，奇 音妙曲，遏雲繁手，仰秣來風，靡悅于胸襟，非關於懷 抱，事等棄琴，理均放鄭，豈同魏兩，作歌於《長笛》，終噪 漢貳，託賦於洞簫，此九德也。怪寶奇琛，不留於器服； 仙珠玉玦，無。取于浮玩土木無。��「宮殿靡磨礱。」此 十德也。承華廣闊，肅成且啟，秋光洞入，春花洒樹，名 僧結侶，長裾總集，吐納名理，從容持論，五稱既辨，九 言斯洽，如觀巨海，如見游龍，令羅折談，名儒稱痰。無 勞擁經八卷，豈假羊車詣門，此十一德也。研精博學， 手不釋卷，含芳腴於襟抱，揚華綺於心極。韋編三絕， 豈直爻象起先；五鼓，非直甲夜。而欹「案無休，書幌密 倦」，此十二德也。群玉名記，洛陽素簡，西周東觀之遺 文，刑名儒墨之旨要，莫不殫茲聞見，竭彼綈緗，總括 奇異，徵求遺逸。命謁者之使，置籯金之賞，惠子五車， 方茲無以比文，終所收形，此不能匹。此十三德也。借 書治本，遠紀齊攸，一見自書，聞之闞澤，事惟列國，義 止通人，未有降貴紆「尊，躬刊手掇，高明斯辨。」《己亥》無 違，有識。〈闕〉「風，長正魚魯」，此十四德也。至于登高體物， 展詩言志，金銑玉徽，霞章霧密，致深黃竹，文冠綠槐， 控引《解》《騷》，包羅比興，銘及《盤盂》，贊通圖象，七高愈疾 之旨，表有殊健之則，碑窮典正，每由則車馬盈衢；議 無失體，纔成則列藩擊缶。近逐情深，言隨手變，麗而 不淫。〈後闕〉
按張溥題詞梁武八男惟豫章性殊餘各有文武才略昭明簡文同母令德文學友于曹子桓兄弟弗如也昭明夭薨簡文敘其遺集頌德十四合之史傳俱
非虛美。《南史》所云「埋鵝啟釁，蕩舟寢疾」，世疑其誣，於 是論昭明者，斷以姚書為質矣。昭明述作《文選》最有 名，後人見其《選》，即可以知其志。集中諸篇，范金合土， 雖天趣微損，而章程頗密，亦文家之善慮彼己者也。 潯陽陶潛，宋之逸民。昭明既為立傳，又特序之，以萬 乘元良，恣論山澤。唐堯汾陽，子晉洛濱。若有同心擿 譏閒情，示戒麗淫，用申繩墨，游於方內，不得不然。然 《洛神》放蕩，未嘗刪之，而偏訾此賦，於孔子存鄭、衛，豈 有當焉？《二諦》、法身，解義詳析，即弘、宣未及厥考，而清 淨實出胸懷，識者以為則賢乎爾。
《梁簡文帝集》八十五卷〈一作一百卷〉
按張溥題詞史言梁簡文帝文集一百卷雜著六百餘卷自古皇家撰論未有若是其多者蓋朱邸日久會逢清晏兼以昭明為兄湘東為弟文辭競美增榮
棠棣。儲極既正，宮體盛行，但務綺博，不避輕華。人挾 曹丕之資，而風非黃初之舊，亦時世使然乎？賦景犯 闕，強登帝座；吞土不祥，終於協夢。至今讀其題壁序， 自云：「蘭陵正士，弗欺暗室」，輒為泣數行下。武帝開門 揖盜，自戕血嗣。簡文立顛沛之中，罹懷、愍之酷，跋胡 疐尾，孽非己作，後代諱其閔凶。并其文字，指為無福， 不得擬《秋風步短歌》，亦足悲也。帝答《湘東書》，頗厭時 人效謝康樂、裴鴻臚。余謂帝詩文適在謝後裴前耳。 昭明稱帝佳作，止云首尾裁淨。一字之評，從來論六 朝者所未逮。帝《誡當陽書》：「立身須謹重，文章須放蕩。」 是則其生平所處也
