而禮絕者隔，近而言輕者忽，遠而意忠者忤。惟窈窕 柔曼，誘掖善心，忘味九德之衢，傾情六藝之圃。故登 崑巡海之意寢，剪吳刈越之威息，璿臺珍服之態消， 從禽嗜樂之端廢。獨使溫柔之教，漸於生人；風雅之 聲，流於來葉。非夫元黃毓粹，貞明助思，眾妙扶識，群 靈挾志。誕異人之寶，授興王之瑞，其孰能臻斯懿乎？ 鎮國太平公主，道高帝妹，才重天人。昔嘗共遊東辟， 同宴北渚，倏來忽往，物在人亡。憫雕琯之殘言，悲素 扇之空曲。上聞天子，求椒掖之故事。有命史臣，敘蘭 臺之《新集》，凡若干卷，列之如左：
李栖筠贊皇文獻公集 卷
按權德輿序辰象文於天山川文於地肖形最靈經緯教化鼓天下之動通萬物之宜而人文作焉三才備焉命代大君子所以序九功正五事精義入神英
華發外，著之話言，施之憲章，文明之盛，與天地準。贊 皇文獻公以文行正直，祇事代宗，中行山立，乃協於 初。未弱冠，隱於汲郡共城山下，營道抗志，不苟合於 時。族子華，名知於人，嘗謂公曰：「叔父上鄰伊、周，旁合 管樂，聲動律外，氣橫人間。感激西上，舉秀才第一。陟 降中外，間關代故，宣力匪躬，勤於王家。出涖方國，入 居清近，由給事黃門，官小司空，剖符毘陵，陟明於吳， 廉問風行，四方表率，拜御史大夫，不仁者遠，武皇炳 然，審天工之可付，公亦曉然，知理道之可必。一德交 感，推心合符，執熱以待濯，臨摯而不淑。豈斯人未得 蒙公之功化邪？何造物者之戾也？」始與計偕，投小宗 伯書至，內外掃除之際，自為墓誌。其間嚮三十年，周 旋宦業，斯文相為用，大凡出於《詩》之無邪，《易》之貞厲， 《春秋》之褒貶，且以閎奓鉅衍，為曼辭麗句，可喜非法。 故言公之文，簡實而粹精，朗拔而章明。書誌二篇，感 慨自敘，英華特達，君子之道，有初有終。至若嘉園、綺， 弛張出處於秦漢之間，著《四先生碑》，美蕭文，終邴丞 相之倫。或退或讓，作《五君詠》，病有司詩賦取士，非化 成之道，著《貢舉議》。其他下屬城教條，則辭語溫潤；言 公事上奏，則切劘端正，觸類而長。皆文約旨明，昭昭 然足以激衰薄而申矩度。如崑丘元圃，積玉相照；景 山、鄧林，凡木不植。覽公遺編者，髣髴風采，知公之道 焉。烏虖！以韓安國之忠厚多大略，漢武以為國器。壺 遂深中篤行，將亦倚以為相。董仲舒言：「天人之際，有 王佐才，而皆不至。」彼當時齷齪備位者，相廷無虛日。 又況奇衺忮害，崇黨蔽善，公於斯時，道未大光。然其 謨猷獻替，過於當國，流風遺書，暴於天下，神之聽之。 景福於趙。公纂承門訓，弘大名器，三命樞機，為唐夔 龍，君子然後謂流澤貽慶之言也，信德輿先公與公 天寶中修詞射策，為同門生，並時筮仕於魏吳之地， 聲猷志氣，相視莫逆。伏思羈屑，展敬無容。猥以疏愚， 承趙公至惠，忝聲舉之舊，無忘代親，翊唐虞之朝，嘗 陪宰政，捧《門中集錄》，屑涕見授，辭不獲命，謹直書以 冠于篇。
白居易長慶集 卷
按元稹序白氏長慶集者太原人白居易所作居易字樂天始言試指之無二字能不誤〈具樂天與子書〉始既言讀書勤敏與他兒異五六歲識聲韻十五志詩賦二
十七舉進士。貞元末，進士尚馳競，不尚文，就中六籍 尤擯落。禮部侍郎高郢始用經藝為進退，樂天一舉 擢上第，明年拔萃甲科。由是性習相近，遠求《元珠》《斬 白蛇劎》等賦及《百道判》，新進士競相傳於京師矣。會 憲宗皇帝廣召天下士，樂天對詔稱旨，又登甲科。未 幾，入翰林，掌制誥。比比上書言得失，因為《賀雨詩》《秦 中吟》等數十章，指言天下事，時人比之風騷焉。予始 與樂天同校祕書，前後多以詩章相贈答。會予譴掾 江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體前後數 十首。是後各佐江通，復相酬寄。巴蜀江楚間洎長安 中少年遞相倣效，競作新詞，自謂「元和詩。」而樂天《秦 中吟》《賀雨》諷諭閑適等篇，時人罕能知者。然而「二十 年間，禁省觀寺，郵候牆壁之上無不書，王公妾婦，牛 童馬走之口無不道。至於繕寫摸勒，衒賣於市井，或 持之以交酒茗者，處處皆是。」〈揚越間多作書摸勒樂天及予雜詩賣於市肆 也〉其甚者有至於盜竊名姓，苟求自售，雜亂間廁，無 可奈何。予嘗於《平水市》中，〈鏡湖傍草市名〉見村校諸童競習 歌詩，召而問之，皆對曰：「先生教我樂天、微之詩」，固亦 不知予之為微之也。又雞林賈人求市頗切，云本國 宰相每以百金換一篇，其甚偽者，宰相輒能辨別之。 自篇章以來，未有如是流傳之廣者。長慶四年，樂天 自杭州刺史以右庶子詔還，予時刺部會稽，因得盡 徵其文，手自排纘成五十卷，凡二千一百九十二首， 前輩多以前集中集為名，予以為國家改元長慶，於 是因號《長慶集》。大凡人之文各有所長，樂天之長可 以為多矣。夫以諷諭之詩長於激，閒適之詩長於遣， 感傷之詩長於切，五字律詩百言而上長於贍，五字、 七字、百言而下長於情，賦贊箴戒之類長於當，碑記 敘事制詔長於實，「啟奏表狀長於直，書檄詞策，剖判
