生為詩之志。詩之道，其昌矣乎！予里人也；知先生為 詩之故，與其所以積累繼述，因發之以補「二《序》」之未 及云。
張彊木雞集 卷
按文天祥序三百五篇優柔而篤厚選出焉故極其平易而極不易學予嘗讀詩以選求之如曰駕言陟崔嵬我馬何虺隤我姑酌金罍維以不永懷如曰自
「子之東方，我首如飛蓬。豈無膏與沐，為誰作春容？」詩 非選也，而詩未嘗不選。以此見選實出於詩，特從魏 而下，多作五言耳。故嘗謂學選而以選為法，則選為 吾祖宗；以詩求選，則吾視選為兄弟之國。予言之而 莫予信也。一日，吉水張彊宗甫以《木雞集》示予，何其 酷似選也。從宗甫道予素，宗甫欣然，便有平視曹、劉、 沈、謝意思。《三百五篇》，家有其書，子歸而求之，所謂「吾 道東」矣。
蕭燾夫采若集 卷
按文天祥序選詩以十九首為正體晉宋間詩雖通曰選而藻麗之習蓋日以新陸士衡集有擬十九首是晉人已以十九首為不可及十九首竟不知何人
作也。後江文通作三十首詩，擬晉、宋諸公，則《十九首》 邈乎其愈遠矣。予友雲屋蕭君燾夫，五年前善作李 長吉體，後又學陶。自從予游，又學《選》，今則駸駸顏、謝 間風致，惟十九首悠遠慷慨，一唱三嘆而有遺音。更 數年，雲屋進，又未可量也。十九首上有《風》《雅》《頌》四詩， 俟予。山居既成，俯仰溫故，又將與君細評之。
金朋說碧巖集二卷
按程若庸序在昔慶元初年𠈁冑竊柄引用同類擯斥正人而于子朱子嫉忌無已肆讒誣偽學攻之籍其朋友門徒以為逆黨羅網禁錮大加貶竄猶不足
以快其心。又下漕司，凡薦舉改官，令上狀牘，自陳非 偽學之黨，方得擢用。嗚呼！斯時也，世道如瀾，仕路如 燬，莫不縮首蹇裳，狂奔走盡氣出，脫于洪濤烈焰中， 以為全身延年之計。雖朱子門牆之徒，背叛逃竄，更 名他師，甘為犬彘，以圖僥倖富貴者，比比而是。孰謂 增光吾道，無愧朱門，有如希傅金先生者乎？是蓋中 流之砥柱，百鍊之精金，一代殊絕之人物也。金先生 名朋說，字希傅，休寧之汪溪人。生稟英敏特達，讀父 迪功郎良能《毛詩》。羈冠鼓篋，歷游程直講泰之、吳邕 州益恭之門，與邑俊朱權、程卓、許文蔚輩同學踔越， 時稱八達。尋領鄉舉，聞朱子講學信州，奉父命往師 之，晨夕侍側，論辨義理，窮極精微。朱子嘗稱：「希傅實 吾鄉博古君子，不當在弟子列，吾甚重也。」先生登淳 熙丁未王容榜進士，釋褐授臨安府教授。啟迪有方， 士類翕化。改除淮東宣撫司制幹，贊畫大政，軍民便 安。遷鄱陽知縣，勞徠撫字，聽訟平徭。明經正學，課諸 生，文風丕振江右。時朱子聞其恪守《官箴，遺書》言事 君當官之道，策勵厥終。鄱陽政成，漕司課最，先生應 薦上狀，言「幼習《詩經》，長從師朱熹講孔、孟及程氏遺 書，向無作偽。」乃浩然解職言歸。嗚呼！先生當此，知有 道義而何有乎利祿，知有名節而何有乎顯榮，知有 吾師而何有乎權臣，知有建安門人而何有乎淳熙 進士，充其浩然之氣，誠足窮宇宙而孤高，超萬人而 傑出，是非天下大丈夫哉！若庸蚤承父師之教，有志 私淑朱學而未能。每聞先輩言，朱門豪杰竊景行於 先生。先生從兄省元沖之子若洙，從游有年，間請題 先生之集。〈一作題先生之墓石〉若庸敬述先生任道之勇，以式 當時，而詔後世。若夫生卒世履，別有志可略也。其詞 曰：「世目程子洛黨，乃有尹先生憤然告母，遯世長往； 世目朱子偽學，乃有金先生毅然免官，違世寂寞。嗚 呼！先生衛道宗盟，閩關洛水，永世式程。」
按范奕序汪溪金子子方諱若洙少同予受業於程勿齋先生之門子方旋掇科歷官黔陽少府與當道不合賦歸林壑予值暇日謁於東園精舍得閱其從
父希傅先生《碧巖詩集》，一帙三復。玩之平而易，澹而 雅，婉而新，辭義之嚴，非特格律之工，一皆根乎心學 之正，所發固如是也。嘗觀古詩三百，大半出田夫閨 婦之口，以見國家風俗之美盛也。降及後世，王綱解 而風、雅變，忠義屈而道德衰。秦漢以下，君子小人迭 為消長，國之存亡，實基乎此。其間惟有一二豪傑，如 楚屈靈均、晉陶彭澤、唐杜少陵者，皆以詩鳴。擬古之 格律不同，其憂憤沖澹，忠愾道義之心，則一鳥可以 流連放曠者比哉？我宋三百年來，治教之美，迥出漢、 唐，道學之真，上承孔、孟，庶幾乎成周之世矣。熙、豐之 變，禍流縉紳，南渡以後，風氣日卑。小人竊柄，引進同 類，擯斥道學，以為偽黨。凡吾朱子門牆者，悉被禁錮， 故道德忠義之士，接踵東南，跧伏巖谷，著述吟詠，不 以窮達變其心。若希傅金先生，誠一代高偉人也。先 生，吾休汪溪人。嘗學于朱夫子，以《詩經》舉淳熙丁未 進士，發軔教官，擢鄱陽令。偽學黨起，挂冠東歸，隱于 碧巖山，日嘯詠以終其身。其為詩也，吟風詠月，弄草 題花，尋今弔古，在在有存神寓道之妙，時以陶彭澤
