中古賁、育也，其尚日孜孜焉。予雖孱弱，尚欲繭足龜 手以從君之後，君其何以恤我乎？
王維楨存笥稿三十八卷
按黃陞序文章關乎氣運信然哉夫以龍馬呈象無煩藻繪之奇書契漸興炳若日星之燿鬱而始暢有開必先遽非世隆與隆則文章繫之乎是故代際淳
龐，文絕修靡之態；時趨綺麗，辭乖古雅之遺。愬自西 漢，文為履端，史稱其「渾朴溫厚」，炳焉與三代同風，尚 矣。迺延歷以來，紛糅波靡，炳蔚風雲之狀，雕繪月露 之形。淺夫掇采，徒摭其英華；哲匠研真，必窮於膚澤。 詎知銜華佩實，言簡意該，無取雕琢，自成奇偉者乎？ 我明稽古右文，斯道大闡。譬日月之麗天，山河之煥 綺，超乘而上，爛乎域中。然猶拾俳諧之剩瀋，咀波流 之餘唾，瓌詭傷氣，縟繡掩骨。即使聲詩摛翰，徒競秀 於片言。苟其錯出兼長，尤難工於具體。粵惟北地崛 起，日月重明，左輔代興，山河益潤。於時肅皇御宇，海 內雍熙。先生簪筆龍池，視草鳳閣，鎔冶墳典，翔集雅 謨。文非《騷》《選》、班、揚不歷於思，詩非曹、「劉、李、杜，不注於 目。」由是隻詞傳播，咸歸遷《史》《齊衡》，一韻甫出，共羨少 陵讓采。寧非志以定言，獨鍾間世者歟？先生鄭人也。 余代狩三秦，駐節華下，望龍門而太史之氣猶新，履 西溪而功曹之風儼在。然後知先生之文，濬發有自 矣。夫先生志存用世，詎曰立言，天假修齡，何難大受。 即其論要害於九有，譚疾苦於四方。較若借籌，明同 觀火。至夫南倭北敵，時切請纓；內警外訌，常懷按劍。 遐想慷慨之氣，再惟深遠之謀。異日者倘改職授任， 當與梓里汾陽焜燿後先矣。又奚翅軼遷史之雄詞， 步功曹之雅韻已也。芳規既遠，遺編猶存；讎校未精， 流傳更訛。元象，南史，先生甥也，接跡玉堂，醉心緗帙。 窮蒐「廣詢，雖斷簡必收，旁考互訂，即一言務信，遂稱 完璧，亡復逸珠，誠藝苑之苦心，左輔之功人也。」披閱 再四，實獲我心。遂檄渭南王令捐貲募工，付之剞劂， 庶幾正始復還，元風再睹。後之觀者，景先哲而徵文 獻，不亦全盛之遺響乎哉？余識慚半豹，竊窺一斑，聊 弁數言，用紀歲月云爾。王令名九敘，肅寧人，起家進 士，政惠而文，故以茲役𢌿之。
鍾惺隱秀軒集 卷
按沈春澤序伯敬先生既以視閩學政出裒其新舊所撰著詩文若干卷合而名之曰隱秀軒集自先生之以詩若文名世也海內無不知有隱秀軒者而隱
秀軒之有集也，鍾先生之所撰著，不止于集之中，亦 不盡出于集之外也。鍾先生既已自定其集，而手以 授余曰：「是亦可以傳矣。」夫不可傳而求為可傳者，世 方不佞是藉焉。不佞何藉此也？故夫序之可以已也。 鍾先生既不欲世有序《隱秀軒集》者，世實亦無有能 序《隱秀軒集》者，抑澤也；支離，憔悴人也。于梓是集也， 竊有志焉。無名之名，不文之文，以糠秕為珠玉導，可 乎？蓋自先生之以詩若文名世也，後進多有學為鍾 先生語者，大江以南更甚。然而得其形貌，遺其神情， 以寂寥言精鍊，以寡約言清遠，以俚淺言沖澹，以生 澀言新裁，篇章字句之間，每多重複。稍下一二助語， 輒以號于人曰：「吾詩空靈已極。」余以為空則有之，靈 則未也。使嘉、隆之作者，幸而裙襦獲全，含珠無恙；而 使今日之作者，不幸而刻畫眉目，摩肖冠帶，波流風 靡，此倡彼和，有識者徵反脣于開先創始者焉，則何 不取《隱秀軒集》而讀之也？其中片語隻字，有不本之 經，參之子，輔之史集，根理道、原性情者乎？有不暢之 以氣，琢之以辭，約之「以格，無促絃，無窘幅，人情物理， 事在耳目之前，而想不窮天地之幻者乎？人累篇所 不能了者，而一二語了之；人累語所不能摹者，而一 二字能摹之。披文相質，真所稱日新富有，變化無方 者也。故不聽鈞天之奏，不知擊缶之為細響也；不視 珠衣之彩，不知披褐之為粗陋也。」唐齊己好慕韋蘇 州，效其語以贄，一再讀輒棄去不省覽後乃徐出其 故草以進，大加賞識曰：「子奈何舍故吾而學我人之 針芥相投，臭味相合，大扺在風神清濁、志氣通塞，必 不在章句聲韻間。今世之為齊己者政復不少，先生 其何以待之？」余之梓是集而序之也，非序先生之集， 而序世之學《為先生集》者也。先生為人落落穆穆，涉 世自深，出世自遠，意不可一世，而獨屈節好余，即其 好余也。其為落落穆穆如故也。如先生者微，獨其詩 若文，即其人亦真為空靈者也。昔有人精持內典，常 以手指畫空中書寫文字，人去而經書處自然嚴淨， 雨不能濕。嘻！斯可為空靈之極矣。知此義者，乃可以 序《隱秀軒集》也哉。
《金聲文集》卷
按熊開元序太上有德淵默尸居而業莫大焉文章莫大焉其三五以往不可考之盛歟德稍慚于聖人而蒙犯譏討手拔元元登之壽極少其德不得少其
功，則湯、武、伊、周之事也，次也。惟孔與老德足以符千 聖，而功不著于當時，乃以言顯，猶之太上焉。孔之有
