所傳於陳摶、种放者，今其《遺文》傳世者僅如此。門人祖《無擇》為之序。
水心葉氏曰：「柳開、穆脩、張景、劉牧，當時號能古文。」《今文鑑》所存《來賢亭記》。〈柳：〉《河南尉廳壁記》：〈張〉「法相院《鍾記》」、《靜勝亭記》〈穆〉《待月亭記》：〈劉〉諸篇，可見時以偶儷工巧為尚，而我以斷散拙鄙為高目。齊梁以來言古文者，無不如此。韓愈之「備盡時體」，抑不自名，李翱、皇甫湜往往不能知，而況孟郊、張籍乎？古人文字，固極天下之巧麗矣，彼恠迂鈍樸，用功不深，纔得其腐敗粗澀而已。
《胡周父文集》十卷。
晁氏曰：宋朝胡旦，字周父，渤海人。太平興國三年進士第一人。知海州。上《河平頌》。先是，盧多遜、趙普罷，頌有「逆遜投荒，姦普屏外」 之句。太宗怒，貶商州團練副使。上《平燕八議》，召復官，再遷知制誥。翟馬周上封事斥時政，語連旦，謫防州團練副使。復召知制誥，草王繼恩制，詞溢美，流潯州。景德初，以目病致仕，終祕書監。為人雋辯強敏，少有大志，力學以贍博聞。雍熙、淳化間，奏御之文，為時推賞。晚節黷貨，多干擾州縣，持吏短長，時論薄之。
《張師黯集》五十卷。
晁氏曰：宋朝張洎字師黯，滁州人。仕李煜，知制誥、中書舍人。歸朝，為史官修撰、翰林學士。淳化中參知政事。至道二年卒。洎風神洒落，文辭清麗，通釋氏學，然性險陂而諂附。集有吳淑《序》，其子安期所編，咸平五年上之。
王元之「《小畜集》三十卷。」
晁氏曰：王禹偁字元之，鉅野人。家微賤，九歲能為歌詩，畢士安見而異之。及長，善屬文。太平興國八年，登進士第。端拱初，試文，擢右司諫、知制誥、判大理寺。辨徐鉉罪，忤旨，貶商州團練副使。久之，復召知制誥，入翰林為學士。孝章皇后崩，梓宮遷主第，禹偁謂「后嘗母儀天下，當用舊典。」 以謗訕左遷，知滁州。真宗即位，復召掌制誥，修《太宗實錄》。坐語涉輕誣，出守黃州，徙蘄州。卒，年四十八。元之詞學敏贍，獨步一時，鋒氣俊厲，極談世事，臧否人物，以直道自任，故屢被擯斥。喜稱獎後進，當時名士多出其門下，集自為序。
陳氏曰：元之文自為之序，略曰：「閱平生所為文，類而第之，得三十卷。將名其集以《易》筮之，遇乾之《小畜》，《象》曰：『君子以懿文，德未能行其施，但可懿文而已』。」 《外集》者，其曾孫汾裒輯遺文得三百四十首。又有《承明集》十卷，《奏議集》三卷，未見。
水心葉氏曰：「王禹偁文，簡雅古淡，由上三朝未有及者，而不甚為學者所稱，蓋無師友議論故也。」 竹溪林氏曰：「王元之又在尹、穆之前，雖未能盡去五代浮靡之習，而意已務實，但未得典則之正。」
《宋文安集》一百卷。
晁氏曰：宋朝宋白字素臣，開封人。年十二屬文。建隆二年進士。調嘉州玉津令。從太宗平晉，獻頌，上嘉之，累擢翰林學士。祥符中卒，諡「文安。」 白之文頗浮麗，而理致或不工。典貢舉，取王禹偁、田錫、胡旦，時稱得人。又名《廣平集》。
田表聖《咸平集》五十卷。
晁氏曰：宋朝田錫字表聖，其先京兆人，唐末徙于蜀。國初，與胡旦、何士宗齊名。中興國三年，進士第，歷相臺、桐廬、淮陽、海陵四郡守，知制誥，終於諫議大夫。范仲淹、司馬光讀其書，皆稱其「直諒，蘇軾亦以比賈誼」 云。
陳氏曰：首卷有奏議十二篇，即東坡所序。錫之子孫無顯者，端平初，游侶為成都漕，奏言：「朝廷方用端拱、咸平之舊紀元，而臣之部內乃有端拱、咸平之直臣，宜褒表之以示勸，願下有司議諡。」 博士徐清叟議諡曰獻翼。今漢嘉田氏子孫不知在亡，而文集板之在州者，亦燬於兵燼矣。東坡《蘇氏奏議序》曰：「嗚呼，田公，古之遺直也。其盡言不諱，蓋自敵以下受之有不能堪者，而況於人主乎！吾是以知二宗之聖也。自太平興國以來，至於咸平，可謂天下大治，千載一時矣。而田公之言，常若有不測之憂，近在朝夕者，何哉？古之君子，必憂治世而危明主，明主有絕人之資，而治世無可畏之防。夫有絕人之資，必輕其」 臣；無可畏之防，必易其民。此君子之所甚懼也。方漢文時，刑措不用，兵革不試，而賈誼之言曰：「天下有可長太息者，有可流涕者，有可痛哭者。」 後世不以是少漢文亦不以是甚賈誼。由此觀之，君子之遇治世而事明主，法當如是也。誼雖不遇，而其所言略已施行，不幸早世，功烈不著於時。雖誼嘗建言，「使諸侯王子孫各以次受分地，文帝未及用，歷孝景至武帝，而主父偃舉行之，漢室以安。今公之言，十未用五六也，安知來世不有若偃者舉而行之歟！願廣其書於世，必有與公合。」
