者。此亦忠臣孝子之志也。
晁文元公《道院別集》十五卷，「《法藏碎金錄》十卷，《耄智 餘言》三卷，《昭德新編》三卷，《理樞》」一卷
晁氏曰：「五世祖」《文元公》也。諱。〈闕。〉字明遠，澶州人，《自父》〈闕〉徙家彭門。幼從王禹偁學，太平興國五年進士。至道末，擢右正言、直史館、知制誥，入翰林為學士，加承旨，眷禮優厚。天禧中，祈解近職，判西京留司御史臺。居六年，請老，以太子少保致仕，終少傅，年八十四。文元諡也。《國史》云：「公樂易淳固，守道甚篤，雖貴勢無所摧屈。嘗言：歷官臨事，未嘗挾情害人以售進，保全護固」，如免髮膚之傷。真宗數稱其長者，楊億謂其所作書命，得代言之體。李獻臣亦言「服膺墳典，耆年不倦，少遇異人，指導心要，不喜術數之說，疑文滯義，須質正後已。」文章典贍，書法楷正，時輩推重。自唐以來，世掌誥命者，唯楊於陵，及見其子，晁氏繼之，延譽後進。其門人如宋宣獻、晏元獻、李邯鄲，皆世顯人，《集》皆自有《序》及李遵勗。
後序：「自經兵亂六世，圖書焚棄無孑遺，法藏碎金，世傳最廣，先得之於趙郡蘇符。《昭德新編》，則得之於丹稜李燾。《道院集要》，則得之於知閬州王輔。《耄智餘書》，則得之於眉山程敦厚。《理樞》則得之於澠池眷中。」
晁文元《道院集要》三卷。
晁氏曰：宋朝王古編。其序云：「文元晁公博觀內書，不徒力行，復勤於撰述，以開導後學。其書曰《道院別集》，曰《自擇增修百法》，曰《法藏碎金》，曰《隨因紀述》，曰《耄智遺書》。余嘗遍閱之，以為名理之妙，雖白樂天不逮也。輒刪去重複，總集精粹，以便觀覽云。」 古，元祐中侍從。
雲龕李氏書後曰：「晁公《道院集要》，觀之始則簡暢清遠，如聞超世特立之士希微之言，反復數十過，乃知深入理窟，開道後學，直而不迂，簡而易行，非有道君子莫能為也。」
《楊文公刀筆》十卷。
晁氏曰：宋朝楊億字大年，建州人。祖文逸，嘗夢一羽人，自稱「懷玉山人」 ，覺而億生白毛被體，其長盈尺，踰月始墮。雍熙初，以才名聞，年纔十一。召至闕下，得對，面試詩賦，授祕書省正字，宰臣等賀，得神童。淳化中，奏二京賦，命試禁林，賜進士第。久之，直集賢院。修《永熙實錄》，獨成五十六卷。真宗即位，累擢知制誥，入翰林為學士。祥符中，母病，陽翟謁告，不待報歸省。俄自以疾丐解官，以太常少卿分司。病愈，起知汝州，復為學士。卒，年四十七。億天性穎悟，自幼迄老，不離翰墨。為文敏速，對客談笑，揮毫無滯。博聞強記，於歷代典章制度，尢所該洽，時多取正，樂道人善，後進翕然宗之。然評品人物，黑白太明，姦邪疾惡之故，屢被讒毀，真宗愛其材，特保持之，僅免焉。景祐中，王晦叔上其《為寇相、請皇太子親政疏》草，仁宗嘉歎，特贈禮部尚書，諡曰文。《刀筆集》有《陳詁序》，凡三百六十三首。
陳氏曰：楊文公《武夷集》二十卷，《別集》十二卷。按本傳所著《括蒼》《武夷》《潁陰》《韓城》《退居》《汝陽》《蓬山》《冠鰲》等集，及內外制刀筆，共一百九十四卷。《館閣書目》猶有一百四十六卷，今所有者，惟此而已。《武夷新集》者，億初入翰苑，當景德丙午。明年條次十年詩筆而序之。《別集》者，祥符五年，避讒佯狂歸陽翟時所作也，《君可思賦》居其首，亦見本傳。餘書疏皆作其弟倚酬答。倚亦景德中進士。
《東齋記事》：夏英公言「楊文公文如錦繡屏風，但無骨耳。」
《古今詩話》：楊大年、錢文僖、晏元獻、劉子儀，為詩皆宗李義山，號「西崑體。」 後進效之，多竊取義山詩句。嘗內宴，優人有為義山者，衣服敗裂，告人曰：「吾為諸館職撏撦至此。」 聞者大噱。然大年《詠漢武詩》云：「力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。待詔先生齒編貝，忍令乞米向長安。」 義山不能過也。
後村劉氏曰：歐陽公《答蔡君謨書》云：「先朝楊、劉風采，聳動天下，至今使人傾想。」 世謂公尤惡楊、劉之作，而其言如此。豈公特惡其碑板奏疏，磔裂古文為偶儷者？其詩之精工律切者，自不可廢歟！
《种明逸集》六卷。
晁氏曰：宋朝种放，字明逸，長安人，隱終南之豹林谷。咸平中，遣使召赴闕，授左司諫，累遷諫議大夫、給事中。祥符八年，終工部侍郎。放通經史，七歲能屬文，不喜釋氏，常裂佛書以製帷帳，著《嗣禹說》。在朝有所啟奏，時無知者。楊億譏其循默，真宗乃出其議十三篇以示輔臣。晚年頗嗜酒，盛輿服。王嗣宗知京兆，嘗條上其不法，詔問狀，不娶，無子。集乃姪孫說所編，范巽為之序。卷首載真宗詔書及御製詩十首。
陳氏曰：淳化中有李介者序之於九江，名《江南小》。
