欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四百八十一卷目錄
集部彙考十五
宋馬端臨文獻通考三〈別集二唐二至宋一〉
經籍典第四百八十一卷
集部彙考十五
宋馬端臨文獻通考三
別集二〈唐二至宋一〉
《權丞相集》五十卷。
晁氏曰：權德輿載之也。秦州人。未冠，以文章稱諸儒間。貞元十年，知制誥，累官中書舍人。元和五年，以禮部尚書平章事。德輿三歲知辨四聲，四歲能詩賦，積思經術，無不貫綜。自始學至老，未曾一日去書。其文雅正贍縟，當時公卿功德卓異者，皆所銘記，雖動止無外飾，其醞藉風流，自然可慕。貞元、元和間，為縉紳羽儀。其《兩漢辯亡論》《世祖封不義侯議》，世多稱之。嘗自纂《制誥集》五十卷，楊憑為序。今亡逸。文集孫憲孫編次，楊嗣復為序。
陳氏曰：德輿父皋，以不汙祿山，見《卓行傳》。其子璩，為中書舍人，劾李訓，亦能世其家。性寬和而識大體，文亦純雅宏贍，三世名跡，可謂名門矣。墓碑，韓昌黎所為序文，言九年掌誥，自纂錄為五十卷，不在此集內。今未之見。
《韓昌黎集》四十卷，《集外文》一卷。
晁氏曰：韓愈字退之，南陽人。貞元八年進士。累擢知制誥，進中書舍人，遷吏部侍郎，為京兆尹。與李紳不協，紳出，愈罷為兵部，俄復舊。劉昫《舊唐書》稱愈恃才肆意，盭孔、孟之旨，若南人妄以柳宗元為羅池神，而愈碑以實之。李賀父名晉肅，不應進士，而愈為作《諱辯》，又為《毛穎傳》，譏戲不近人情。此文章之甚紕繆者。《新書》稱「愈三歲而孤，自知讀書，比長，盡通六經百家學，性明銳，不為詭隨。」 每言「文章自相如、子長後，作者不世出，故深探本原，卓然樹立，成一家言。造端置詞，要為不蹈襲前人者。」 議者謂《舊史》譏其文章甚紕繆，固不待辯，而《新史》褒其「造端置辭，不蹈襲前人」 ，亦未為知愈。蓋愈之置辭，字字悉有據依，其造端如《毛穎傳》《進學解》之類，皆有所師範云。其集屢經名人是正，其舛訛絕少，但編次殊失倫類，有暇者宜再編之。
《李漢文集序略》曰：「先生幼孤，自知讀書，為文日記數千百言。比壯，經書，通念曉析，酷排釋氏諸史百子，皆搜抉無隱，汗瀾卓踔，奫泫澄深，詭然而蛟龍翔，蔚然而虎鳳躍，鏘然而韶鈞鳴，日光玉潔，周情孔思，千態萬貌，卒澤於道德仁義，炳如也。洞視萬古，悠悠當世，遂大拯頹風，教人自為。時人始而驚，中而笑且排，先」 生益堅，終而翕然隨以定。嗚呼！先生於文摧陷廓清之功，比於武事，可謂雄偉不常者矣。
本傳贊曰：「愈以《六經》之文為諸儒倡，障隄末流，反刓以樸，划偽以真，粹然一出於正，刊落陳言，橫騖別驅，汪洋大肆，無牴牾聖人者。」 又云：「其《原道》《原性》《師說》數十篇，皆奧衍宏深，與孟軻、揚雄相為表裏，而佐佑《六經》云。至其它文，造端置辭，要不為蹈襲前人者。惟愈為之，沛然有餘。至其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之」 ，遂不及遠甚。
程子曰：「韓退之晚年為文，所得甚多。學本是修德，有德然後有言。退之因學文日求其所未至，遂有所得，亦近世豪傑之士。如《原道》中言語雖有病，然自《孟子》而後，能將許大見識尋求者，才見此人。」 《歐公詩話》曰：「退之筆力無施不可，而嘗以詩為文章末事，故其詩曰：『多情懷酒伴，餘事作詩人』也。然其資談笑，助諧謔」 ，敘人情狀物態，一寓於詩而曲盡其妙。此在雄文大手，固不足論，而予獨愛其工於韻也。蓋其得韻寬則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類是也。得韻窄則不復傍出，而因難見巧，愈險愈奇，如《病中贈張十八》之類是也。余嘗與聖俞論此，以謂譬如善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之，至於水曲蟻封，疾徐中節，而不少蹉跌，乃天下之至工也。聖俞戲曰：「前史言退之為人木彊，若寬韻可自足而輒傍出，窄韻獨用而反不出，豈非其拗彊而然與？」 坐客皆為之笑也。
陳氏曰：李漢序公文言「辱知最厚，且親收拾遺文，無所失墜者，懼後之人偽妄，輒附益其中也。」 外有註《論語》十卷，傳學者；《順宗實錄》五卷，列於史官，不在集中。今《實錄》在《外集》，然則世所謂外集者，自實。
