祐中，始掌外制。敞子奉世仲馮亦有名，官至執政，世稱「三劉。」
《朱子語錄》曰：「劉貢父文字工於摹倣，學《公羊》《儀禮》。」
孫明復：「《睢陽子集》十卷。」
晁氏曰：孫復字明復，晉州人。居泰山，深於《春秋》，自石介以次皆師事之。年四十未娶，李丞相迪以其弟子妻之。慶曆中，范文正公、富鄭公言之於朝，除國子監直講。嘗對邇英閣說《詩》，上欲以為侍講，楊安國沮之而寢。
李泰伯《退居類稿》十二卷，《續稿》八卷，《常語》三卷，《周禮 致太平論》十卷，《後集》六卷
陳氏曰：太學說書南城李覯泰伯撰。其自序曰：「天將壽我歟，所為固未足也。不然，斯亦足以藉手見古人矣。」 《類稿》，慶曆所錄；《續稿》，皇祐所錄；《後集》則門人傅野編。泰伯不喜《孟子》，常語，專辯之。
《未子語錄》曰：「李泰伯文實得之經中，雖淺，然皆自大處起議論。首卷《潛書》《民言》好如古《潛夫論》之類。《周禮》論好，如宰相掌人主飲食男女事。某意如此，今其論皆然，文字氣象大段好，甚使人愛之，亦可見其時節方興如此。老蘇父子自史中《戰國策》得之，故皆自小處起議論。歐公喜之，李不軟帖，不為所喜。」
《少微集》三十卷。
陳氏曰：職方員外郎會稽齊唐祖之撰。齊，澣之後。天聖八年進士。兩應制科，皆為首選。以切直報罷。居鑑湖東北，去城五里，名其山曰「少微。」 其集顧臨為之序。
《樂全先生集》四十卷。
陳氏曰：參政文定公南郡張方平安道撰。初舉茂材異等，再舉賢良方正，皆中其科。識略過人，知「蘇洵父子於布衣，惡王安石於考試進士之日，皆人所不能及。」 壽八十五，薨於元祐中。於當時最為「耆德」 ，然頗不為司馬公所喜。
東坡《蘇氏文集序》曰：「孔北海志大而論高，功烈不見於世，然英偉豪傑之氣，自為一時所宗。其論盛孝章《郗鴻豫書》，慨然有烈丈夫之風。諸葛孔明不以文章自名，而開物成務之姿，綜練名實之意，自見於言語。至《出師表》簡而盡，直而不肆，大哉言乎！與《伊訓》《說命》相表裏，非秦、漢以來以事君為說者所能至也。常恨二人之文不見其全，今吾樂全先生張公安道其庶幾乎！」 嗚呼！士不以天下之重自任久矣。言語非不工也，政事文學非不敏且博也，然至於臨大事，鮮不忘其故，失其守者，其器小也。公為布衣，則頎然已有公輔之望，自少出仕，至老而歸，未嘗以言徇物，以色假人。雖對人主，必同而後言，毀譽不動，得喪若一，真孔子所謂「大臣以道事君」 者。世遠道散，雖志士仁人，或少貶以求用。公獨以邁往之氣，行正大之言，用之則行，舍之則藏，上不求合於人主，故雖貴而不用，用而不盡；下不求合於士大夫，故悅公者寡，不悅者眾。然至言天下偉人，則必以公為首。公盡性知命，體乎自然，而行乎不得已，非蘄以文字名世者也。然自慶曆以來，訖元豐四十餘年，所以人主論天下事，見于章疏者多矣，或用或不用，而皆本於禮義，合於人情，是非有考於前，而成敗有驗於後。及其他詩文，皆清遠雄麗，讀者可以想見其為人，信乎其有似於孔北海、諸葛孔明也。昔曾魯公嘗為軾言：「公在人主前論大事，他」 人終日反復不能盡者，公必數言而決，粲然成章，皆可書而誦也。言雖不盡用，然慶曆以來名臣為人主所敬，莫如公者。
《胡文恭公集》七十卷。
陳氏曰：樞密副使文恭公晉陵胡宿武平撰。晉陵之胡，自文恭始大。其猶子宗愈仍執政，子孫為侍從、九卿者以十數。紹興世將承公，亦其後，至今為名族。
《蔡君謨集》十七卷。
晁氏曰：蔡襄君謨，興化人。天聖中舉進士，在慶曆四諫官選中，累遷至翰林學士，權三司使，嘗知福、泉、杭三州。文章清遒粹美，工書，為宋朝第一。陳氏曰：集三十六卷，近世始刻於泉州，王十朋龜齡為序。余嘗宦莆，至其居，去城三里，荔子號「玉堂紅」 者，正在其處。矮屋欲壓頭，猶是當時舊物。歐公所撰墓誌，石立堂下，真蹟及諸公書帖，多有存者。京、卞同郡晚出，欲自附於名閥，自稱為「族弟」 ，《本傳》云爾。襄孫佃唱名第一，京時當國，以族孫引嫌降第二，佃終身恨之。
鄭毅夫：「《鄖溪集》五十卷」
晁氏曰：鄭獬字毅夫，安州人。少俊異，為詩賦有聲。廷試第一，累遷知制誥，入翰林學士。王安石不悅之，乘宰相在告，除獬知杭州。為文有豪氣，峭整無長語。與滕達道少相善，並嗜酒，落魄無檢操，人目。
