欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四百八十三卷目錄
集部彙考十七
宋馬端臨文獻通考五〈別集四宋三〉
經籍典第四百八十三卷
集部彙考十七
宋馬端臨文獻通考五
別集四〈宋三〉
張文潛：「《柯山集》一百卷」
晁氏曰：張耒字文潛，譙郡人。仕至起居舍人。嘗為宣、潤、汝、潁、兗五州守，又嘗謫居黃州、復州，最後居陳以沒。元祐中，蘇氏兄弟以文章倡天下，號長公、少公，其門人號「四學士」 ，文潛、少公客也。諸人多早沒，文潛獨後亡，故詩文傳於世者尤多。其於詩文兼長，雖同時鮮復其比，而晚年更喜白樂天詩體，多效之云。
《石林葉氏集序》曰：「元祐間，天下論文多曰晁張。晁余伯舅無咎，而張則文潛也。文潛之文，殆所謂若將為之而不見其為者歟？雍容而不迫，紆裕而有餘，初若不甚經意。至於觸物遇變，起伏歛縱，姿度百出，意有推之不得不前，鼓之不得不作者，而卒澹然而平，盎然而和，終不得窺其際也。君與秦少游同學於翰林」 蘇子瞻，子瞻以為「秦得吾工，張得吾易。而世謂工可致，易不可致，以君為難」 云。又曰：「無咎雄健峻拔，筆力欲挽千鈞，文潛、容衍靖深，獨若不得已於書者。」 二公各以所長名家。
秦少游：《淮海集》三十卷
晁氏曰：秦觀，字少游，高郵人。登進士第。元祐初，除校勘黃本書籍。紹聖中，除名，編隸橫州。遇赦北歸，至藤州卒。蘇子瞻嘗謂李廌曰：「少游之文，如美玉無瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。」 王介甫謂其詩新精婉麗，鮑、謝似之。少游亦自言其文銖兩不差，但以華麗為愧耳。《呂氏童蒙訓》謂少游過嶺後，詩嚴重高古，自成一家，與舊作不同。
文潛張氏曰：「予見少游投卷多矣，《黃樓賦》《哀鎛鍾文》，卷卷有之，豈其得意之文歟？少游平生為文甚多，而一一精好可傳。」
玉山汪氏曰：「居仁呂公云：『秦少游應制科，問東坡文字科紐，坡云：『但如公《上呂申公書》足矣』。故少游五十篇，只用一格，前輩如黃魯直、陳無己，皆極口稱道之。後來讀書，初不知其為奇也。呂丈取之者，蓋以文章之工，固不待言；而尤可為後人模楷者，蓋篇篇皆有首尾，無一字亂說。如人相見，接引應對茶湯之類，自』」 有次序，不可或先或後也。李方叔《師友談記》：「少游言：『邢和叔嘗曰：『文銖兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也』。某曰：『今人文章，闊達者失之太疏，謹嚴者失之太弱。少游之文，詞雖華而氣古，事備而意高，如鐘鼎然，其體質規模，質重而簡易；其刻畫篆文，則後之鑄師莫彷彿，宜乎東坡稱之為天下奇』』」 作也，非過言矣。少游《論賦》至悉，曲盡其妙。蓋少時用心於賦，其勤而專，常記前人所作一二篇，至今不忘也。
陳無己：「《后山集》二十卷」
晁氏曰：陳師道無己，彭城人。少以文謁曾南豐，南豐一見奇之，許其「必以文著。」 元祐中，侍從合薦于朝，起為太學博士。紹聖初，以進非科舉而罷。建中靖國初，入祕書為正字以卒。為文至多，少不中意則焚之。
石林葉氏曰：「世言陳無己每登覽得句，即急歸臥一榻，以被蒙首，謂之『吟榻』。家人知之，即貓犬皆逐去，嬰兒稚子亦皆抱持寄鄰家，徐待其起，就筆硯，即詩已成，乃敢復常。蓋其用意專，不欲聞人聲，恐亂其思，故詩中亦時時自有言『吟榻』者，天下絕藝，信未有不精而能工者也。」
《朱子語錄》曰：「『陳后山文有法度，如《黃樓銘》出，當時諸公皆斂衽便是。今人都無他抑揚頓挫。如仁宗飛白書記，大段好，曲折甚多過得好，墓誌亦好，有典有則，方是文字。其他文亦有太局促不好者。后山文字簡潔，極有法度，做許多碎句子，是學中記』。劉夷叔曰：『陳無己作文最苦，要是晁張諸人所不及，恨其稍儉急』」 ，非謂文字簡勁為儉急，其詞氣自儉急耳。韓退之文字多少，自然雄渾。
《復齋謾錄》曰：子瞻、子由門下客最知名者黃魯直、張文潛、晁無咎、秦少游，世謂之「四學士。」 至若陳無己，文行雖高，以晚出東坡門，故不及四人之著。故無己作《佛指記》云：「余以詞義名次四君，而貧於一。」
