刺史裴度以母老為請，得易連州。入為主客郎中，復作《游元都》詩，以詆權近。俄分司東都，遷賓客。會昌時，加檢校禮部尚書，卒。禹錫少工文章，恃才而廢，老年寡所合，乃以文章自適。素善詩，晚節尤精，白居易推為「詩豪」 ，嘗言「其詩在處應有神物護持。」 禹錫早與柳宗元為文章之友，稱「劉、柳」 ；晚與白居易為詩友，號「劉、白」 ，雖詩文似少不及，然能抗衡二人間，信天下之奇才也。
陳氏曰：集本四十卷，逸其十卷。常山宋次道裒輯其遺文，得詩四百七篇，雜文二十二篇，為《外集》。然未必皆十卷所逸也。
夢得自言：「吾友柳議曹嘗謂吾文雋而膏味無窮，炙而愈出也。」 後村劉氏曰：「夢得詩，雄渾老蒼，沈著痛快，小家數不能及，絕句尤工。」 又曰：「『夢得歷德、順、憲、穆、敬、文、武七朝，其詩尤多感慨，惟在人雖晚達，於樹比冬青』之句差閑婉。《答樂天》云：『莫道桑榆晚，為霞尚滿天』。」 亦足以見其精華，老而不竭。
《韋處厚集》七十卷。
唐中書侍郎平章事韋處厚撰。劉禹錫《序》略曰：「按公未為近臣以前，所著詞賦、讚論、記述、銘志，皆文士之詞也，以才麗為主。自入為學士，至宰相以往，所執筆，皆經綸制置，財成潤色之詞也，以識度為宗。觀其發德音，福生人，沛然如時雨；褒元老，論功臣，穆然如景風。命相之冊和而莊，命將之誥昭而毅。薦賢能，其氣」 似孔文舉；論經學，其博似劉子駿；發《十難》以摧言利者，其辯似管夷吾。
《裴晉公集》二卷。
陳氏曰：唐宰相裴度中立撰。
李觀《文編》三卷，《外集》二卷
晁氏曰：唐李觀元賓也。華之從子。貞元八年進士，中宏詞科，終太子校書郎。觀為文不襲前人，時謂與韓愈相上下。議者以觀文未及愈老不休，故擅名。陸希聲大順中，編觀文，為之序，以為「觀尚辭，故辭勝理；愈尚質，故理勝辭。雖愈窮老，終不能如觀之辭。觀後愈死，亦不能逮愈之質」 云。其後蜀人趙昂又得其《安邊書》至《晁錯論》一十四首，為《後集》二卷。頃年予從父詹事公掌誥命，嘗以「四之日」 為「四日不」 ，學者鬨然以為非。今觀集中亦云爾，乃知本於此。
陳氏曰：元賓與韓退之貞元八年同年進士。明年，試博學宏詞，觀中其科，而愈不在選。《顏子不貳過論》，其年所試文也。又一年，觀年二十九而卒，愈為之志銘。使觀不死，豈可量哉！
《歐陽集》十卷。
晁氏曰：唐歐陽詹行周也。泉州人。終國子四門助教，閩人不肯北官。及常袞為觀察使，興學勸士，舉進士自詹始。與韓愈、李觀、李絳貞元八年聯第，皆天下選，時稱「龍虎榜」 云。此集李貽孫纂，韓退之作《詹哀辭》，稱詹甚美，大意謂詹覓舉京師，將以為父母榮也。又云其德行信於朋友。而唐小說載詹惑太原一妓，為賦「高城已不見，況復城中人」 之詩，卒為之死。今集中亦載焉。若然，則詹之志豈在其父母哉？有德行者乃爾耶？
陳氏曰：詹亦韓愈同年進士。考其集中，各有《明水賦》，詹亦蚤死，愈為之哀辭，尤拳拳焉。李翱作傳，而《李集》不載其序，福唐廉使李貽孫所為也。詹之為人，有哀辭可信已。黃璞何人斯，乃有太原一妓之謗，好事者喜傳之，不信愈而信璞，異哉「高城不可見」 之句。樂府此類多矣，不得以為實也。
《呂衡州集》十卷。
晁氏曰：唐呂溫和叔也，一字化光，河中人。貞元十四年進士。以善韋執誼、王叔文起家，再命左拾遺，同張薦使吐蕃，元和初使還，累遷知御史雜事，再貶道州刺史，徙衡州。溫從梁肅，為文章，規摹《左氏》，藻贍精富，流輩推尚。劉禹錫為編次其文，序之云：「古之為書，先立言而後體物。賈生之書首《過秦》，而荀卿亦後其賦」 ，故斷自《人文化成論》至《諸葛武侯廟記》為上篇。今集先賦詩，後雜文，非禹錫本也。陳氏曰：「溫本善韋、王，偶使絕域，得免在八司馬之數，而終以好刻敗。與竇群羊、士諤昵比，傾誣宰相李吉甫，謫死。屨校不懲，至於滅耳。此所以為小人歟！」
《李文公集》十八卷。
晁氏曰：唐李翱習之也。涼武昭王之後。貞元十四年進士。調校書郎，知制誥。會昌初，終山南東道節度使。翱性峭鯁，論議無所屈，仕不得顯官，怫鬱無所發。從韓愈為文，詞致渾厚，見推當時。集皆雜文，無歌詩。前有蘇舜欽《序》，云：「唐之文章稱韓、柳，翱文雖詞不逮韓，而理過於柳。」
陳氏曰：蜀本分二十卷，集中無詩，獨有《戲贈》一篇，拙甚，非其作也。習之為文，源委於退之，但才氣不
