以往，足以追古人而並駕。公既亟見用於尚文之日，潤色太平，黼藻休烈，則余之所謂繫一時所遇而作，非公之所欲充而不已者也。故公《答曾晦之書》云：「僕長而游太學，為科舉所使，及得一官，又屢為應制代言之文，皆非得已而為者。去歲得罪，杜門於此，閑取篋中書史，臥而讀之，日盡數卷，乃知古人之未嘗為」 文也。惟其無意於為文，而遇事乃言，則其優游舒泰，奮迅豪蕩，蓋無施而不可。昔嘗謂西漢制詔，妙絕於元、成間，而章疏奏對至谷子雲而工極，無以復加矣。迨今思之，則不然，惟高帝立長沙王，令諸吏善遇高爵及省賦舉賢等詔，呂后、孝文《賜匈奴單于書》，楚王信以下上尊號，相國何等議，天子所服。此等數篇，卓然渾成，非司馬相如、王褒輩冥搜巧繪所能至也。公之此書，至論古之人成德為行，隱然出處之大致，亦非有意於其間。又觀所《與趙慶長論文書》，亦曰：「不若清明廖邈之為愈也。」 挺臣欲表出其先大父之文，即二書所言，余又何加焉！
《杜起莘文集》 卷。
殿中侍御史杜莘老起莘撰。後溪劉氏序略曰：「公學術之正，文辭之典，氣節之剛，與王公龜齡大略相似，而公奮起孤遠為尤難。余嘗得公奏疏而讀之，其言五穀藥石也。公卒四十餘年，余守眉陽，又得公他文，閱之嘆曰：『善哉，窮之言，達之行也』！」 今年又得公經論千餘篇，信乎，公之學得於《孟子》者歟！世益降，士之為「文益浮，噫無復斯文也已。」
《西山老文集》二十四卷。
豫章胡直孺少汲撰。紹興中仕至刑部尚書。孫鴻慶《序》略曰：「公少工於詩，語出驚人，魯直一見，擊節嘆賞。他文筆力雄贍，所為賦頌、表、啟、記序、銘贊之屬，蓋數萬言，如行雲流水，自然成文。」
《胡承公集》十卷，《資古紹志集》十卷
晁氏曰：胡世將字承公。中進士科。早受知晁無咎。建炎南渡，嘗直學士院，終於資政殿學士、川陝宣撫使。為文敏贍溫雅，掌書命頗有能聲。喜聚金石刻，效歐公《集古錄》為《資古紹志集》。序云：以成其先人之志，故以「紹志」 目其書。
陳氏曰：文恭公宿之曾孫。以兵部侍郎為川、陝副宣。金人敗盟，繼吳玠之後，經畫守禦，以迄和議再成，分疆未定，死於河池。世將好古博雅，有《資古紹志錄》，效《集古錄》。跋尾亦見集中。諡忠獻。
《邵氏集》二十卷。
晁氏曰：邵溥字澤民。進士第。靖康初，為戶部侍郎。上踐祚，以例貶官。紹興中，復待制，宣撫川陝。師事崇福十二父詩文，早有能聲。
《空青遺文》十卷。
陳氏曰：直寶文閣曾紆公卷撰。紆，布之子，有異材。建中靖國初，布在相位，奉詔為《景靈西宮碑》，紆之筆也。建炎、紹興之際，將漕江、浙，入為司農少卿，知信、衢州以卒。汪彥章志其墓，孫仲益序其文。王銍性之，其婿也。
孫鴻慶序：公文章固守家法，而學詩以母夫人魯國魏氏為師，句法清麗，絕去刀尺，有古詩之風。黃魯直遷宜州，道出零陵，得公《越江書事》二小詩，書團扇上，諸詩人莫能辯也。
先公序略曰：「『『余自誦涪翁扶蔾對蘚』之吟，曲阜把卷臨燈』之句，固已慕用公袞才章之盛。顧前修日遠，自乾淳諸老文字猶多遺落，況過江前後間乎？一日，西泉吳太史為言，此吾鄉空青公也，有集藏於家。余惟空青公子弟起家，文章繼世，潛逃於家君柄用之時，繾綣於諸賢流落之後，未幾滅跡毀廬，相隨入黨。迨」 天地重開，迄能以三朝正論暴白於世，視同時諸貴公子孫所謂繼志述事者，其為人賢不肖何如也。昔石林葉公以「親見揚雄」 羙其詩，以「新樣元和」 評其書，以「三世風流」 頌其文。近世李鴈湖亦謂人惡雋異，俗疵文雅。如空青諸人，雖不偶於一時，而文采爛然，垂後著世，不能掩也。今其遺文如《魯殿》《秦碑》，見者珍惜，自可孤行於南豐、「曲阜」 之後云。
《北山小集》四十卷。
陳氏曰：中書舍人信安程俱致道撰。俱父祖世科，而俱乃以外祖鄧潤甫蔭入仕。宣和中，賜上舍出身，為南宮舍人。紹興初，入西掖，徐俯為諫大夫，封還詞頭，罷去。後以次對修史，病不能赴而卒。石林葉氏《序略》曰：「余居吳,，始識致道,，見其學問風節卓然,，有不獨見於其文者，即為移書當路，并上其文數十篇,。宰相見」 而驚曰：「今之韓退之也。」 亟召見政事堂。其後二十四年間，卒登侍從，為天子，掌制命，文章擅一時。今觀其文，精確深遠，議論皆本仁義，而經緯錯綜之際，則左丘明、班孟堅之用意也。至於詩章，兼得唐中葉以後名士眾體，晚而在
