朝雖不久遇，所建明尤偉。蓋其為人，剛介自信，擇於理者明，所行，寧失之隘，不肯少貶以從物。是以善類皆相與推先，惟恐失之，雖有不樂之者，亦不敢秋毫加疵病。信乎「直道之不終屈也。」
《陵陽集》五十卷。
陳氏曰：中書舍人仙井韓駒子蒼撰。自幼能詩，黃太史稱其「超軼絕塵」 ，蘇文定以比儲光羲。遊太學不第。政和初，獻書召試，出身。後入西掖，坐蘇氏鄉黨曲學罷。
《丹陽集》四十二卷，《後集》四十二卷。
陳氏曰：顯謨閣待制江陰葛勝仲魯卿撰。紹聖四年進士。元符三年詞科。洪慶善序其文有所謂「絕郭天信拒朱勔，慚盛章而怒李彥」 者，蓋其平生出處之略也。再知湖州，後遂家焉。
孫鴻慶《序》，略曰：「公中宏詞第一。時天子輯瑞應，蒐講《彌文報禮》，上下四方，以符瑞來告者，不可勝數。大臣表賀，皆出公手。瓌奇英麗，獨步一時，公卿交譽。屢遷擢大司丞，遂躋法從。」
《毘陵集》五十卷。
陳氏曰：參政文清毘陵張守全真撰。一字子同。崇寧進士詞科。紹興執政張魏公在相位，薦秦檜再用，守有力焉。一日，與魏公言：「某誤公聽，今朝夕同班列，得款曲其人，似以曩者一跌為戒，有患失心，宜自劾謝上。」 魏公為作墓誌，著其語。
張章簡「《華陽集》四十卷。」
陳氏曰：參政金壇張綱彥正撰。大觀中，舍法，三中首選，釋褐為承事郎，辟雍正，蓋專於新學者。紹興初，在瑣闥忤張俊，求去，復與秦隙，遂引年。秦亡，乃召用。乾道初，年八十四而終。自號「華陽老人。」 「華陽」 者，茅山也。
《非有齋類稿》五十卷。
陳氏曰：給事中吳興劉一止行簡撰。宣和三年進士。居瑣闥僅百餘日，忤秦檜，罷去。閑居十餘年，以次對致仕。檜死，被召，力辭，進雜學士而終，年八十二，實紹興庚辰。
《竹西集》十卷，《西垣集》五卷。
陳氏曰：兵部侍郎維揚王居正剛中撰。宣和三年進士。紹興初入詞掖。《西垣集》者，制草及繳章也。其篇目，凡繳章皆云「封還詞頭」 ，蓋其子孫編次者之失也。除授則有詞頭，政刑庶事，何詞頭之有？
《張巨山集》三十卷。
陳氏曰：中書舍人光化張嵲巨山撰。嵲為司勳郎官。金人再取河南，秦相皇恐，上章引伊尹「善無常主」 及「周任不能者止」 之文以自解，嵲之用也。秦德之，遂擢修注掌制，而其具槁倉卒，誤以伊尹告太甲為告湯，及周任之言為孔子自言。時祕書省寓傳法寺，有書其門曰：「周任為孔聖，太甲作成湯。」 秦疑諸館職為之，多被黜，然嵲亦以答檜「三折肱」 之語，謂其貳於己。無幾亦罷。
《默成居士集》十五卷。
陳氏曰：中書舍人潘良貴子賤撰。一字義榮。剛介之士也。朱侍講序其集，略見其出處大致。
朱子《序略》曰：「公自宣和初為博士，則已不肯托昏富貴之家，而獨嘗論斥大臣蒙蔽之姦。及為館職，又不肯游蔡京父子門；使淮南，又不肯與中官同燕席。靖康召對，因論時宰何栗、唐恪不可用，恐誤國事，以是謫去，不旋踵而言果驗。建炎初，召為右司諫，首論亂臣逆黨當用重典，以正邦法，壯國威，且及當時用事」 者姦邪之狀，大為汪、黃所忌。書奏三日，而左遷以去。紹興入為都司，又忤時相以歸。復為左史，直前奏事，明大公至正之道。服喪還朝，又以廷叱奏事官，而忤旨以去。自是之後，秦檜擅朝，則公遂廢於家而不復起矣。然公平生廉介自持，自少至老，出入三朝，而前後在官不過八百六十餘日。所居僅庇風雨，郭外無尺寸之田。經界法行，獨以丘墓之寄，輸帛數尺而已。其清苦貧約，蓋有人所不堪者，而處之超然，未嘗少屈於檜。其子熹，暴起鼎貴，勢傾內外，亦未嘗與通問也。嘗誦《君子三戒》之言，而深以志得之規，痛自儆飭。至於造次之間，一言一行，凡所以接朋友、教子弟，亦未嘗不以孝弟、忠敬、節儉、正直、防微、謹獨之意為本。其讀書磨鏡之喻，切中學者之病，當世蓋多傳之。而所論汲長孺、蓋寬饒之為人，尤足以見其志之所存也。嗚呼！若公之清明直諒，確然亡慾，其真可謂剛毅而近仁矣。夫以三代之時，聖人之世，而夫子已歎剛者之不可見，況於百世之下，幸有如公者焉，而不得少伸其志以沒。其條奏草稿，有補於時，可為後法者。又以公自焚削而不復存。其平生之言頗可見者，獨有賦詠筆札之餘數十百篇而已。後之君子，蓋將由此以論公之事，其可使之沒沒無傳而遂已乎？
