能及耳
石林葉氏曰：「李習之文辭高古，幾可追配韓退之，然不長於作詩，故集中無傳。今惟《傳燈錄》載其《贈藥山僧》一篇云：『鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來欲問西來意，雲在青天水在瓶』。氣格與其文全不相類。韓退之《遠遊聯句》亦記其一聯云：『前之詎灼灼，此去信悠悠』。終篇不再見。或云：退之以其不工，卻之使」 不復與也。
白樂天《長慶集》七十一卷。
晁氏曰：唐白居易樂天也。《唐史》云：太原人。居易詩中自序：生於鄭州滎陽。貞元十七年進士，中拔萃科。元和初，制策一等，調盩厔尉，入翰林為學士。太和初，遷刑部侍郎。會昌初，以刑部尚書致仕。居易於文章精切，然最工詩。初頗以規諷得失，及其多更，下偶俗好，當時士人爭傳。雞林賈國相，率篇易一金，與元微之酬唱，故號元白。與劉禹錫齊名，號劉白。在杭州自類詩槁分諷諭、閑適、感傷、雜律四類。《前集》五十卷，有元稹《序》；《後集》二十卷，自為序、紀。又有《續後集》五卷，今亡三卷。予嘗謂樂天進退以義，風流高矣。與劉禹錫游，人謂之「劉白」 ，而不陷入司馬黨中；與元稹遊，人謂之「元白」 ，而不陷北司黨中。又與楊虞卿為姻家，而不陷「牛、李黨」 中。嗚呼，叔
世有如斯人之彷彿者乎？獨集後載《聞李崖州貶》二絕句，其言淺俗，似幸其禍敗者。余固疑非樂天之語，及以編年書考之，崖州貶時，樂天歿將踰年，或曰「浮屠某作也。」
陳氏曰：《長慶集》五十卷，元微之為序；《後集》二十卷，自為序。今又《續後集》五卷，自為記。前後七十五卷，時會昌五年也。《墓誌》乃云：「集前後七十卷」 ，當時預為誌時，未有《續後集》。今本七十一卷，蘇本、蜀本編次亦不同。又有《外集》一卷，往往皆非樂天自記之舊矣。《年譜》：「維揚李璜德卲所作，樓大防參政得之，以遺吳郡守李」 伯珍諫議刻之。余嘗病其疏略牴牾，且號為《年譜》，而不繫年，乃別為《新譜》，刊附集首。
《白集年譜》一卷。
陳氏曰：知忠州漢嘉何友諒以居易舊治既刊其文集，又作《年譜》，刊之集首。始，余為譜既成，妹夫王栐叔永守《忠錄》寄之，則忠已有此譜，視余《譜》詳略互見，亦各有發明。其辨李崖州三絕非樂天作，及載晁子止之語，謂與楊虞卿為姻家，與牛僧孺為師生，而不陷牛、李黨中，與余暗合，因並存之。詳見《新譜》末章。
潁濱蘇氏曰：「士雖不遇如樂天，入為從官，以諫諍顯；出為牧守，以循良稱；歸老泉石，憂患不及其身，而文詞足以名世，可以老死無憾矣 。」 又曰：「樂天每閑冷衰病，發於詠歎，輒以公卿投荒僇死不獲其終者自解，予亦鄙之。至其《聞文饒謫朱厓三絕句》，刻覈尤甚。樂天雖陋，蓋不至此。蓋樂天之徒淺陋不學者附益之」 耳。
《詩史》：「沈存中謂樂天詩不必皆好，然識趣可尚」 章。
子厚謂不然，云：「樂天識趣最淺狹，謂詩中言甘露之事，幾如幸禍。樂天為王涯所讒，謫江州司馬。其詩謂『當君白首同歸日，是我青山獨住時』，雖私讎可快，然朝廷當此不幸，臣子不當形之歌詠。東坡謂樂天豈幸人之禍者，蓋悲之也。」 晁氏《法藏碎金》曰：「白氏集中頗有遣懷之作，故達道之人，率多愛之。余友李公維」 錄出其詩。名曰《養恬集》。余亦如之。名曰《助道》。其辭語出於經教法門。用此彌縫其闕。而直捷曉悟於人也。
平園周氏曰：「香山詩語平易，文體清駛，疑若信手而成者。間觀《遺槁》，則竄定甚多。」
《朱子語錄》曰：「樂天多說其清高，其實愛官職，詩中凡及富貴處，都說得口津津地涎出。」
元稹《長慶集》六十卷，《外集》一卷
晁氏曰：唐元稹微之也。河南人。擢明經，書判入等，授校書郎。元和初，舉制科，對策第一，拜左拾遺。在江陵與監軍崔潭峻善，潭峻以稹歌詩奏御，穆宗賞悅，除祠部郎中、知制誥。未幾，入翰林，為中書舍人承旨學士。長慶二年，拜同中書門下平章事。稹為文長於詩，與白居易齊名，號「元和體」 ，往往播樂府。穆宗在東宮，妃嬪近習皆誦之，宮中呼「元才子。」 及知制誥，變詔書，體務純厚明切，盛傳一時。有《長慶集》百卷，今亡其四十卷。又有《外集》一卷、詩五十二篇，皆宮體也。
陳氏曰：《中興目錄》止四十八卷，又有逸詩二卷。稹嘗自彙其詩為十體，其末為艷詩。暈眉約鬢，匹配色澤，劇婦人之恠艷者。今世所傳《李娃》《鶯鶯》《夢遊春》《古決絕句》《贈雙文》《示楊瓊》諸詩，皆不見於六十卷中。意館中所謂「逸詩」 者，即其艷體者耶？稹初與白樂天齊名，文章相上下，出處亦不相悖。晚而欲速比依，奄宦得相，卒為小人之歸，而「居《易》」 始終全。
