「奪去。士之窮無過於此矣。」 今讀其文，講學明理，浩乎自得，不汲汲於希世求合。螢窗雪案，猶宗廟百官也；菜羹脫粟，猶堂食萬錢也。入則課妻子耕織，勤生務本，有《拾穗》之歌焉。出則與諸生弦誦，登山臨水，有舞雩之詠焉。自昔遺佚阨窮之士，功名頓挫，時命齟齬，往往有感時觸事之作，以洩其無憀不平之鳴。若虞卿之愁，韓非之憤，墨翟之悲，梁鴻之噫，唐衢之哭是已。樂軒平生，可愁可憤、可悲、可噫可哭之時多矣，而以樂自扁。樂之為義，在孔門惟許顏子，先儒教人，必令求顏氏之所樂。嗚呼！此固樂軒之所聞於二師歟？樂軒沒二十餘年，余從竹溪林侯肅翁傳抄遺槁，姑敘其平生大致如此。肅翁又樂軒之高弟也。他日「居魏文貞之地，秉陳叔達之筆，當為河汾先生立傳，無使天下後世有遺恨」 云。
《李易安集》十二卷。
晁氏曰：李格非之女。幼有才藻名。先嫁趙誠之，其舅正夫相徽宗朝。李氏嘗獻詩曰：「炙手可熱心可寒。」 然無檢操。後適張汝舟，不終晚節，流落江湖間以卒。
《閨秀集》二卷。
陳氏曰：建安徐氏撰。徐，林穉山之從姑，祥符敕頭奭之姪孫女。嫁括蒼祝璣，璣為部使者。有子曰永之，嘗知滁州。
洪覺範：「《筠溪集》十卷。」
晁氏曰：僧惠洪覺範姓喻氏，高安人。少孤，能緝文。張天覺聞其名，請住峽州天寧寺，以為今世「融肇」 也。未幾，坐累民之。及天覺當國，復度為僧，易名德洪，數延入府中。及天覺去位，制獄窮治，其傳達言語於郭大信，竄海南島上。後北歸。建炎中卒。著書數萬言，如《林間錄》《僧寶傳》《冷齋夜話》之類，皆行於世。然多夸誕，人莫之信云。
《石門文字禪》三十卷。
陳氏曰：洪覺範撰。其在釋門，得法於真凈克文，而於士大夫則與黨人皆厚善，誦習其文，得罪不悔，為張商英、陳瓘、鄒浩尤盡力。其文俊偉，不類浮屠語。韓駒子蒼為《塔銘》云爾。
《饒德操集》一卷。
晁氏曰：饒節字德操，曾布之客也。性剛峻，晚與布論不合，因棄去，祝髮為浮屠。在襄、漢間，聲望甚重云。
陳氏曰：節為僧，號如璧。其詩名《倚松集》二卷。。
