神。而公平生文體，數變莫年，詩益工，用意益苦，故言不可不謹也。
張浮休評王介甫詩，「如空中之音，相中之色，欲有執著而曾不可得。」
《臨川詩選》一卷。
陳氏曰：汪藻彥章得半山別集，皆罷相山居時老筆，過江失之，遂於《臨川集》錄出。又言「有表啟十餘篇，不存一字。」
註《東坡詩》四十二卷，《年譜》《目錄》各一卷。
司諫吳興施元之德，初與吳郡顧景蕃共為之。元之子宿從而推廣，且為《年譜》，以傳於世。陸放翁作序，頗言註之難。蓋其一時事實，既非親見，又無故老傳聞，有不能盡知者。噫！豈獨坡詩哉？註杜詩者非不多，往往穿鑿附會，皆臆決之過也。
張浮休評子瞻詩，「如武庫初開，戈矛森然，觀者不覺神𢥠，若一一尋之，不無利鈍。」 放翁《陸氏序略》曰：「唐詩人最盛，名家者以百數，惟《杜詩》註者數家，然概不為識者所取。近世有蜀人任淵，嘗註宋子京、黃魯直、陳無己三家詩，頗稱詳贍。若東坡先生之詩，則援據閎博，指趣深遠，淵獨不敢為之說。某頃與范公至能會」 於蜀，因相與論東坡詩，慨然謂余：「足下當作一書，發明東坡之意，以遺學者。」 某謝不能。後二十五年，某告老居山陰，吳興施宿武子出其先人司諫公所註數十大篇，屬某作序。司諫公以絕識博學名天下，且用工深，歷歲久，又助之以顧君景蕃之該洽，則於東坡之意，蓋幾可以無憾矣。
《山谷集》十一卷，《外集》十一卷，《別集》二卷
陳氏曰：黃庭堅魯直撰。江西所刻「詩派」 ，即《豫章前、後集》中詩也。《別集》者，慶元中莆田黃汝嘉增刻。
《山谷編年詩集》三十卷，《年譜》二卷
陳氏曰：山谷詩文，其甥洪氏兄弟所編，斷自進德堂以後。今《外集》所載數卷，有晚年刪去者。故任子淵所註，亦惟取前集而已。監丞黃㽦子耕者，其諸孫也，即會稡《別集》，復盡取其平生詩，以歲月次第編錄，且為之《譜》。今刊板括蒼。
《後山集》六卷，《外集》五卷。
陳氏曰：陳師道無己撰。亦於正集中錄出入詩派。江西宗派之說，出於呂本中。居仁前輩固有議其不然者矣。後山雖曰「見豫章之詩，盡棄其學而學焉」 ，然其造詣平澹，真趣自然，實豫章之所闕也。
「註《黃山谷詩》」二十卷，《註後山詩》六卷
陳氏曰：新津任淵子淵註。鄱陽許尹為序。大抵不獨註事而兼注意，用工為深。二集皆取前集。陳詩以《魏衍集記》冠焉。
後村劉氏曰：國初詩人如潘閬、魏野，規規晚唐格調，寸步不敢走作。楊、劉則又專為崑體，故優人有「撏扯義山」 之誚。蘇、梅二子，稍變以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一、坡公，巍然為大家數，學者宗焉。然二公亦各極其天才筆力之所至而已，非必鍛鍊勤苦而成也。豫章稍後出，會稡百家句律之長，究極歷代體製之變，蒐獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖隻字半句不輕出，遂為本朝詩家宗祖，在「禪學中比得達磨不易」 之論也。其《內集詩尢善》，信乎其自編者。頃見趙履常極宗師之，近時
詩人惟「趙得《豫章》」之意，有絕似之者。
又曰：「後山樹立甚高，其議論不以一字假借人，然。」
「自言其詩師豫章公。或曰：『黃、陳齊名，何師之有』？」 余曰：「射較一鏃，弈角一著，惟詩亦然。後山地位去豫章不遠，故能師之。若同秦、晁諸人，則不能為此言矣。」 此惟深於詩者知之。文師南豐，詩師豫章，二師皆極天下之本色。故後山詩文，高妙一世，然《題太白畫像》云：「江西勝士與長吟，後來不憂身陸沉。」 勝士，謂饒德操也。按德操此詩。去「手污吾足」 之作，大爭地位。太白非德操。遂陸沉耶？似非篤論。
盧載《雜歌詩》一卷。
陳氏曰：盧載厚元撰。集中有與胡則、錢惟《演往來詩》。
《琴軒集》一卷。
陳氏曰：題南榮浪翁李有慶撰。與石昌言、任師中同時。卷末贈答十二絕，闕其六，其曰「癸巳歲」 者，殆皇祐中耶？
《元章簡集詩》十卷。
陳氏曰：參政元絳厚之撰。
《劉景文集》十卷。
陳氏曰：左藏庫使知隰州劉季孫景文撰。環慶死事將平之子也。東坡嘗薦之。坡在杭，季孫寄詩，有「四海共知霜鬢滿，重陽曾插菊花無」 之句。其詩慷慨有氣，如其為人。
《廣諷詠集》五卷。
陳氏曰：「吏部侍郎南京王欽臣仲至撰。」
