陳氏曰：廬山李彭商老撰。公祥之從孫。
後村劉氏曰：商老公擇尚書家子弟也。東坡、山谷、文潛諸公皆與往還，頗博覽強記，然詩體拘狹少變化。
《清非集》二卷。
陳氏曰：豫章洪朋龜父撰。
《老圃集》一卷。
陳氏曰：「諫議大夫洪芻駒父撰。」
《西渡集》一卷。
陳氏曰：中書舍人洪炎玉父撰。洪氏兄弟四人，其母黃魯直之妹，不淑早世，所為賦《毀璧》者也。龜父舉進士不第，其季羽、鴻父坐上書元符入籍，終其身。芻、炎皆貴，而芻靖康失節貶廢。羽詩不傳。後村劉氏曰：「三洪與徐師川，皆豫章之甥。龜父警句，往往前人所未道，然早卒，惜不多見。」 駒父詩尢工，初與龜父游梅仙觀，龜父有詩卒章云：「願為龍鱗嬰，勿學蟬骨蛻。是以直節期乃弟矣。」 駒父後居上坡，晚節不終，不特有媿於舅氏，亦有媿於長君也。玉父南渡後為少蓬，聞師川召，有《懷駒父詩》云：「欣逢白鶴歸華表，更想黃龍出羽淵。」 然師川卒不能返駒父於鯨波之外，玉父愛兄之道至矣。余讀而悲之。
《岷山百境詩》二卷。
晁氏曰：王寀字道輔。少有能詩名，世謂其詩初若不經意，然遣辭屬意，清麗絕人。自號「南陔居士。」 宣和中，以狂譎被譖伏誅。
《楊天隱詩》十卷。
晁氏曰：皇朝楊恬字天隱，潼川人。
《韓子蒼集》三卷。
晁氏曰：皇朝韓駒字子蒼，仙井人。政和初，詣闕上書，特命以官，累擢中書舍人，權直學士院。王甫嘗命子蒼詠其家藏《太乙真人圖》，詩盛傳一世。宣和間，獨以能詩稱云。
後村劉氏曰：子蒼，蜀人。學出蘇氏，與豫章不相接，呂公強之入派，子蒼殊不樂磨淬剪截之功，終身改竄不已。有「己寫寄人，數年而追取更易一兩字者，故所作雖少而善。」
《許表民詩》十卷。
晁氏曰：許彥國字表民，青社人。周邦彥稱其「為人寬平，為詩中極物情。惜乎流落不偶，故世人知之者或鮮。」
《高龍圖集》 卷。
晁氏曰：「直龍圖閣江陵高荷子勉撰。」
後村劉氏曰：子勉親見山谷經指授，記覽多，集中健語，層出《紫微公詩話》，乃以殿諸人，何耶？
《徐師川集》二卷。
陳氏曰：樞密豫章徐俯師川撰。禧之子，魯直諸甥，思陵以魯直故，召用之。丞相呂頤浩作書具道上。
旨，而一時或言其由中人以進，其初除《大坡》也。程
「俱在西掖，繳奏不行奉祠去。」 其然乎否耶？然俯在位，亦不聞有所建明也。
山谷跋，前曰：「洪龜父攜師川《上藍莊》詩來，詞氣甚壯，筆力絕不類年少書生。意其行己讀書，皆當老成解事，熟讀數過，為之喜而不寐。老舅年衰才劣不足學，師川有意日新之功，當于古人中求之耳。」後村劉氏曰：「師川，豫章之甥。然自為一家，不以渭陽高自標樹，藐視一世」，同時諸人多推下之，然集中不能皆善。舊傳豫章見師川《雙廟詩》，勉諸洪進步，今《雙廟詩》不存，則其詩零落多矣。師川在靖康中以名節自任。〈呼婢曰：「昌奴事。」 〉故其詩云：「直道庶幾師柳下，不應四海獨詩名。」可謂實錄。諸人所以推下之者，蓋不獨以其詩也。
《東萊集》二十卷，《外集》二卷。
晁氏曰：呂本中字居仁。好問右丞之長子。靖康初，權尚書郎。紹興中，賜進士第，除右史，遷中書舍人，已而落職奉祠。少學山谷為詩，嘗作《江西宗派圖》，行於世。
陳氏曰：希哲之孫，好問之子，祖謙之祖。撰《江西詩派》，後人以其詩入派中。
後村劉氏曰：紫微公作《夏均父集序》云：「學詩當識活法。」 所謂活法者，規矩備具，而能出於規矩之外，變化不測，而亦不背於規矩也。是道也，蓋有定法而無定法，無定法而有定法，知是者，則可以與語活法矣。謝元暉有言：「好詩流轉圜，美如彈丸。」 此真活法也。近世惟豫章黃公，首變前作之弊，而後學者知所趣向，畢精盡知，左規右矩，庶幾至於變化不測。然予區區淺末之論，皆漢魏以來有意於文者之法，而非無意於文者之法也。子曰：「興於詩。」 又曰：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。」 今之為詩者讀之，果可以使人興起其為善之心乎？果可以使人興？
