陳氏曰：吳郡沈繼祖撰。慶元初，有為察官者，家富川，豈即其人，固不足道，詩亦無可觀者。
《花翁集》一卷。
陳氏曰：開封孫惟信季繁撰。在江湖中頗有標致，多見前輩多聞舊事，善雅談，長短句尤工。嘗有官，棄去不仕。
《惠崇集》十卷。
陳氏曰：淮南僧惠崇撰。與潘閬同時，在《九僧》之數，亦善畫。
《天竺靈苑集》三卷，《採遺》一卷
陳氏曰：錢塘僧遵式撰。所謂《式懺主》者也。
《渚宮集》三卷。
陳氏曰：錢塘僧文瑩道溫撰。及識蘇子美，嘗題其詩。後欲挽致於歐陽永叔，而瑩辭不往，老於荊州之金鑾。鄭毅為作序。
《揀金集》一卷。
陳氏曰：螺江僧可尚撰。有《送徐鉉詩》，蓋國初人。
《螺江集》一卷。
陳氏曰：僧有朋撰。號「囷山禪師。」 族陳氏，閩帥嚴六世孫。
《祕演詩集》 卷。
釋祕演撰。《歐陽公序》略曰：「祕演與石曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節相高，二人懽然無所間。曼卿隱於酒，祕演隱於浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩以自娛。當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士皆願從其游，予亦時至其室。十年之間，祕演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸。曼卿已死，祕演已老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則余亦將老矣夫！」 曼卿詩辭清絕，尤稱祕演之作，以為雅健有詩人之意。祕演狀貌雄傑，其中浩然，既習于佛，無所用，獨其詩可行于世，而懶不自惜。已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，祕演漠然無所向。聞東南多山水，其巔崖崛嵂，江濤洶涌，甚可壯也。遂欲遠遊，焉足以知其老而志在也。
《惟儼集》 卷。
釋惟儼撰。杭州人，姓魏氏。歐陽公序其詩曰：「與亡友石曼卿最善，居京師相國浮圖，不出其戶十五年。士嘗遊其室者，禮之惟恐不至。及去為公卿貴人，未始一往干之。」 然嘗竊怪平生所交，皆當世賢傑，未見卓卓著功業如古人可記者。因謂世所稱賢材，若不笞兵走萬里，立功海外，則當佐天子號令賞罰于明堂；苟皆不用，則絕寵辱，遺世俗，自高而不屈，尚安能酣豢于富貴而無為哉？醉則以此誚其坐人，人亦復之，以謂遺世自守，古人之所易。若奮身逢時，必欲就功業，此雖聖賢難之，周、孔所以窮達異也。今子老於浮圖，不見用於世，而幸不踐窮亨之塗，乃以古事之已然，而責今人之必然邪？雖然，惟儼傲乎退偃於一室，天下之務，當世之利病，聽其言終日不厭，惜其將老也已，曼卿死，惟儼亦買地京城之東，以謀其終，乃斂平生所為文數百篇示予曰：「曼卿之死，既已表其墓，願為我序其文 ，然及我之見也。」 嗟夫！惟儼既不用於世，其材莫見於時，若考其筆墨馳騁、文章贍逸之能，可以見其志矣。
《參寥集》十二卷。
晁氏曰：皇朝僧道潛自號參寥子。與蘇子瞻、秦少游為詩友。其詩清麗，不類浮屠語。世稱其《東園贈歌》者兩絕句，餘多類此。
陳氏曰：唐人舊有號「參寥子」 者，用《莊子》語也。后山序曰：妙摠師參寥，大覺老之嗣，眉山公之客，而少游氏之友也。釋門之表，士林之秀，而詩苑之英也。游卿大夫之間，名于四海，三十年餘矣。其議古今張弛，人情貌肖否，言之從違，詩之精粗，若水赴壑，阪走丸，倒囊出物，鷙鳥舉而風迫之也，若升高視下，爬痒而鑑貌也。元符之冬，去魯還吳，道徐而來見余與之別餘二十年，復見於此。愛其詩，讀不捨手；屬其談，挽不聽去。夜相語及唐詩僧，《參寥子》曰：「貫休、齊己，世薄其語，然以曠蕩逸群之氣，高世之志，天下之譽，王矦將相之奉，而為石霜老師之役，終其身不去。此豈用意于詩者？工拙不足病也。」 由是而知余之所貴，乃其棄遺，所謂「淺為丈夫」 者乎？於其行，敘以謝之。
《希白詩》三卷。
晁氏曰：僧希白撰。張逸序之曰：「希白能詩，與宋白、梁周翰、張詠而下十數公友善，其格律不減齊己云。」
《物外集》三卷。
陳氏曰：「僧德洪覺範撰。」
《瀑泉集》十三卷。
陳氏曰：僧祖可正平撰。蘇養直之弟。有惡疾，號「癩。」
