遠者獨一，《文選》尚存，以其少也。近世多者至百千卷，今雖尚存，後必淪逸。獨呂氏《文鑑》去取最為有意，止百五十卷，得繁簡之中，鮮遺落之患。所可惜者，前代文字源流不能相接，若自本朝至渡江，則粲然矣。
《歷代確論》一百一卷。
陳氏曰：不知何人集。自三皇、五帝以及五代，凡有論述者，隨世代編次。
《江西詩派》一百三十七卷，《續派》十三卷
陳氏曰：黃山谷而下三十五卷，又曾紘、曾思父子詩，詳見《詩集類》。「詩派」 之說，本於呂居仁，前輩多有異論，觀者當自得之。
《漁隱叢話》：「呂居仁近世以詩得名，自言傳衣江西，常作《宗派圖》。自豫章以降，列陳師道、潘大臨、謝無逸、洪芻、饒節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏隗、林敏功、潘大觀、何顒、王直方、僧善權、高荷合二十五人，以為法嗣，謂其源流皆出豫章也。其《宗派圖》序數百言，大略云：『唐自李、杜之出，焜燿一世，後之言詩者皆莫能及，至韓、柳、孟郊、張籍諸人，激昂奮厲，終不能與前作者並。元和以後至國朝歌詩之作，或傳者多依效舊聞，未盡所趣。惟豫章始大出而力振之，抑揚反覆，盡兼眾體，而後學者同作並和，雖體制或異，要皆所傳者一。予故錄其名字，以遺來者』。」 余切謂山谷自出機杼，別成一家，清新奇巧，是其所長，若言「抑揚反覆，盡兼眾體」 ，則非也。元和至今，騷翁墨客，代不乏人。觀其英辭傑句，真能發明古人不到處，卓然成立者甚眾。若言多依效舊文，未盡所趣，又非也。所列二十五人，其間知名之士，有詩卷傳於世，為時所稱者，止數人而已，其餘無聞焉，亦濫登其列。居仁《此圖》之作，選擇弗精，議論不公，余是以辨之。
後村劉氏《總序》曰：「呂紫微作《江西宗派》，自山谷而下凡二十六人，內何人表顒？潘仲達大觀有姓名而無詩，詩存者凡二十四家。王直方詩絕少，無可采。餘二十三家，部帙稍多。今取其全篇佳者，或一聯一句可諷詠者，或對偶工者，各著于編，以便觀覽。派中如陳后山，彭城人；韓子蒼，陵陽人；潘邠老，黃州人；夏均父」 ；二林，蘄人；晁叔用、江子之，開封人；李商老，南康人；祖可，京口人；高子勉，京西人；非皆江西人也。同時如曾文清，乃贛人，又與紫微公以詩往還，而不入派。不知紫微去取之意云何？惜當日無人以此叩之。後來誠齋出，誠得所謂「活法」 ，所謂「流轉圓美如彈丸」 者，恨紫微公不及見耳。派詩舊本以東萊居《后山上》，非是。今以繼「宗派」 ，庶不失紫微公初意。
《輶軒集》一卷。
張氏曰：鄱陽洪皓、歷陽張卲、新安朱弁，使北得歸，道間酬唱，《卲》為之序。
《古今絕句》三卷。
陳氏曰：吳說傅朋所書。杜子美、王介甫詩。師禮之子，王令逢原之外孫也。
元真子《漁歌碑傳集錄》一卷。
陳氏曰：《元真子漁歌》，世止傳誦其《西塞山前》一章而已。嘗得其一時唱和諸賢之辭各五章，及南卓、柳宗元所賦，通為若干章。因以《顏魯公碑述》《唐書》本傳以至近世用其詞入樂府者，集為一編，以備吳興故事。
《艇齋師友尺牘》二卷。
陳氏曰：南豐曾季貍，裘父之師友，往復書簡，其子濰輯而刻之。自呂居仁、徐師川以降，下至淳熙、乾道，諸賢或在焉。裘父蕭然布衣，而名流敬愛之若此，足以知其人之賢，且見當時風俗之美也。
《膾炙集》一卷。
陳氏曰：「朝請郎嚴煥刻於江陰。《韓吏部》而下《雜文》二十餘篇。」
《唐人絕句詩集》一百卷。
陳氏曰：洪邁景盧編。七言七十五卷，五言、六言二十五卷，卷各百首，凡萬首，上之「重華宮」 ，可謂博矣。而多有本朝人詩在其中，如李九齡、郭震、滕白、王嵒、王初之屬。其尤不深考者，梁何仲言也。
後村劉氏曰：「野處洪公編《唐人絕句》僅萬首，有一家數百首，並取不遺者，亦有複出者。疑其但取唐人文集雜說，令人抄類而成書，非必有所去取也。」
《唐絕句選》五卷。
陳氏曰：莆田柯夢得《東海編》。所選僅一百六十六首，去取甚嚴。然人之好惡，亦隨所見耳。
《唐絕句選》四卷。
陳氏曰：倉部郎中福清林清之直父以洪氏《雜句》抄取其佳者，七言一千二百八十，五言百五十六，六言十五首。
