清，言林囿也。本題為《世說新書》，段成式引王敦說澡 豆事以證陸暢事為虛，亦云「近覽《世說新書》，而此本 謂之《新語》，不知孰更名之。蓋近世所傳，大觀己丑中 夏七日，從宗博張府美借觀兩月，因讎正所畜本。」此 本出宋宣獻家，比世所行本殊為詳備，但絫經傳寫， 頗有脫誤耳。己丑中秋日，借張府美本校竟。庚寅五 月二十九日，又以宗正趙士暕明發本校竟。八月晦， 又以西都監大內內省供奉李義夫本校第十卷。
劉敬叔異苑十卷
按胡震亨題辭戊子歲余就試臨安同友人姚叔祥呂錫侯詣徐賈檢書廢冊山積每抽一編則飛塵嚏人最後得劉敬叔異苑是宋紙所抄三人目顧色飛
即罄酒貲易歸，各錄一通，隨各證定訛漏，互錄簡端。 未幾，錫侯物故，叔祥遊塞，余亦兀兀諸生間，此書遂 置為蠹叢。又十年為戊戌下第南歸，與友人沈汝納 同舟，出示之，復共證定百許字，遂稱善本。余間語叔 祥，「何當令錫侯見之不更快耶？」相與泫然久之。考《南 史》《宋書》，通無《敬叔傳》，因彙其事之散在史書者為小 「傳，俾讀者有考焉。乙亥六月望，武原胡震亨識。」 按明毛晉跋，予嘗以古今怪異之事，不可勝紀，及讀 劉敬叔《異苑》，幾備矣。然載秦世謠，而不及仲舒修履 之奇，載高陵龜，而不及毛寶鑄印之驗。陳仲弓德星 可采，而客星犯座，胡以獨遺；沙門慧熾真奇，而佛圖 澄豈容盡逸。至於絡絲之女，鞠通之琴，及「郭璞、韓友、 杜不愆輩，種種異趣，悉不一收，不知敬叔意何居也？ 姑存以俟博覽者廣焉。」湖南毛晉識。
梁陶弘景古今刀劍錄一卷
按弘景自序夫刀劍之由出已久矣前王後帝莫不鑄之但以小事記注者不甚詳錄遂使精奇挺異空成堙沒慨然有想遂為記云
劉勰文心雕龍十卷
按明余誨序齊梁以上立言之士無慮數千家珠聯綺合玉振金聲彬彬焉鏘鏘焉於文野之場矣夫世代所趨巧拙所指作者殊科擇源涇渭則澄濁易淆
按轡路岐而康徑未顯，自非子野，安能雅俗並陳乎？ 故知宏覽尚於體裁，銓品存乎明鏡，《文心雕龍》之所 以作也。文作於梁通事舍人劉勰氏。勰，東筦人，嘗夜 夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行，寤而喜曰：「大哉，聖 人之難見也！小子之垂夢與！」乃始論文，以成此籍。雖 弘經之志未竟，庶乎聖典之英蕤矣。史稱勰博雅君 子，醞釀篇章。今讀其文，網羅古今，彌綸載籍，愬文體 之自始，要辭流之所終，析其義於毫芒，精其法於聾 聵，誠文章之奧區，聲音之律呂也。至其銓衡往哲，品 論群言，彰美指瑕，曲極情狀，昭昭乎化工之肖形。九 原可作，徵其月旦矣。典論之制，徒擬夫《七臣》；文賦之 摛，未窮乎《九變》。方斯何如哉！今天下文教隆盛，海內 操觚之士翕然同風，人縶麟鳳，家寶隨和，享弊帚於 千金者亦寡矣。顧擬跡前修，存乎體要，筌求是本，不 異司南苦印傳之不廣，博古者致憾於斯。余偶搜諸 壁間，如見良玉，又惡夫己而不人者也，遂校梓布焉。 文凡四十九篇，合篇終，《序志》一篇，五十篇，釐為十卷。 古歙余誨序。
鍾嶸詩品三卷
按嶸自序氣之動物物之感人故搖蕩性情形諸舞詠照燭三才暉麗萬有靈祇待之以致享幽微藉之以昭告動天地感鬼神莫近於詩昔南風之辭卿雲
之頌，厥義敻矣。《夏歌》曰：「鬱陶乎予心」，《楚謠》曰：「名予曰 正」，則雖詩體未全，然是五言之濫觴也。逮漢李陵，始 著五言之目矣。古詩眇邈，人世難詳，推其文體，固是 炎漢之製，非衰周之倡也。自王、揚、枚、馬之徒，詞賦競 爽，而吟詠靡聞。從李都尉迄班婕妤，將百年間，有婦 人焉一人而已，詩人之風，頓已缺喪。東京二百載中， 惟有班固《詠史》，質木無文。降及建安，曹公父子，篤好 斯文，平原兄弟，鬱為文棟，劉楨、王粲，為其羽翼，次其 扳龍托鳳，自致於屬車者，蓋將百計，彬彬之盛，大備 於時矣。爾後陵遲衰微，迄於有晉，太康中，三張二陸， 兩潘一左，㪍爾復興，踵武前王，風流未沬，亦文章之 中興也。永嘉時，貴黃老，稍尚虛談，於時篇什，理過其 辭，淡乎寡味。爰及江表，微波尚傳。孫綽、許詢、桓、庾諸 公詩，皆平典似《道德論》，建安風力盡矣。先是郭景純 用儁上之才，變創其體，劉越石仗清剛之氣，贊成厥 美。然彼眾我寡，未能動俗。逮至義熙中，謝益壽斐然 繼作。元嘉中有謝靈運，才高詞盛，富豔難蹤，固已含 跨劉、郭，陵轢潘、左。故知陳思為建安之傑，公幹仲宣 為輔；陸機為太康之英，安仁、景陽為輔；謝客為元嘉 之雄，顏延年為輔：斯皆五言之冠冕，文詞之命世也。 夫四言文約易廣，取效《風》《騷》，便可多得，每苦文繁而 意少，故世罕習焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋 味者也，故云「會於流俗。」豈不以指事造形，窮情寫物， 最為詳切者邪？故《詩》有六義焉：一曰興，二曰比，三曰 賦。文已盡而意有餘，興也；因物喻志，比也；直書其事
