屈服。晚年遊館學，摹倣《公羊》最工。有集六十卷，惜無 傳耳。
葉少蘊石林詩話一卷
按明毛晉跋余向閱石林燕語及避暑錄話說詩處不減匡鼎非墨工槧人所能擬議恨未睹其全帙耳今春從吳興賈人購得詩話十卷石林其一也腐蝕
幾半。亟為之補遺正譌。如文同、李廌數則。已見之《蘇 長公外紀》中。豈鳳洲先生亦貯之錦囊耶。
呂本中紫薇詩話一卷
按明毛晉跋紫薇公希哲之孫好問之子祖謙之祖也自言傳衣江西嘗作江西宗派圖自黃豫章而下列陳后山等二十五人為法嗣蓋以獨師豫章也又
作《夏倪集序》，論學詩當識活法，極其明快，可補入詩 話中。劉後村跋云：「夏倪所作似未能，然往往紫薇公 自道耳。」
沈括夢溪筆談二十六卷
按括自序予退處林下深居絕過從思平日與客言者時紀一事於筆則若有所晤言蕭然移日所與談者唯筆硯而已謂之筆談聖謨國政及事近宮省皆
不敢私紀。至於繫當日士夫毀譽者，雖善亦不欲書， 非止不言人惡而已。所錄唯山閒木蔭，率意談噱，不 繫人之利害者。下至閭巷之言，靡所不有。亦有得於 傳聞者，其間不能無缺謬。以之為言則甚卑，以予為 無意於言可也。
洪遵泉志十五卷
按遵自序泉之興蓋自燧人氏以輕重為天下太古杳邈其詳叵得而記至黃帝成周其法寖具秦漢而降制作相踵歲益久類多湮沒無傳梁顧烜始為之
書凡歷代造立之原，若大小輕重之度，皆有倫序，使 後乎此者，可以概見。唐封演輩從而廣之，國朝金光 襲、李孝美、董逌之徒，纂錄蜂出，然述事援據，頗有疏 略。余嘗得古泉百有餘品，則又旁考記傳，下逮稗官 所紀，攟摭大備，分彙推移，釐為十五卷，號曰《泉志》。嗚 呼！泉用於世舊矣，其始作之艱且勞者也。不幸則為 「水之所溺，火之所燔，土之所蝕，又不幸則為金工所 鑠，童孺所攄，夷航蠻舶之所負。」其不耗也，危乎殆哉！ 幸其猶有存者，而世或未之見，余竊惜之。此《泉志》之 所為作也。紹興十九年秋七月，鄱陽洪遵序。
杜綰雲林石譜三卷
按孔傳序天地至精之器結而為石負土而出狀為奇怪或巖竇透漏峰嶺層稜凡棄擲於媧鍊之餘遁逃於秦鞭之後者其類不一至有鵲飛而得印鱉化
而御題。叱羊射虎，挺質之尚存；翔燕鳴魚，類形之可 驗。怪或出於《禹貢》，異或隕於宋都。物象宛然，得其彷 彿。雖一拳之多，而能蘊千巖之秀。大可列於園館，小 或置於几案，如觀嵩少而面龜蒙，坐生清思。故平泉 之珍，祕於德裕；大餘之寶，進於武宗。皆石之瑰奇，宜 可愛者。然人之好尚，故自不同。葉公之好龍，支遁之 好馬，衛懿公之好鶴，王大令之好鵝，齊王之好竽，阮 籍之好鍛，雖所好自異，然無所據依，殆無足取。聖人 嘗曰：「仁者樂山，好石乃樂山之意。」蓋所謂靜而壽者， 有得於此。竊嘗謂陸羽之於茶，杜康之於酒，戴凱之 於竹，蘇大古之於文房四寶，歐永叔之於牡丹，蔡君 謨之於荔支，亦皆有譜，而惟石獨無，為可恨也。雲林 居士杜季陽蓋嘗采其瑰異，第其流品，載都邑之所 出，而潤燥者有別，秀質者有辨，書於編簡，其譜宜可 傳也。且曰：「幅𢄙之至遠，聞見或遺，山經地志，未能淹 該遍覽，尚俟講求，當附益之。」居士實抑堂先生之裔， 大丞相祁國公之孫，余嘗聞之《詩史》有「水落魚龍夜」 之句，蓋嘗游湘鄉之山，魚龍蟄土，化而為石，工部固 嘗形容於詩矣。讀是譜者，知居士之好古博雅，克紹 於餘風，不忘於著錄云。「時宋紹興癸丑夏五月望日， 闕里孔傳題。」
王應麟漢制攷四卷
按應麟序漢制載於史者先儒攷之詳矣其見他書者未之攷也嘗謂法始乎伏犧而成乎堯三代損益至周大備夫子從周與從先進之言所謂百世可知
者，其法著於《春秋》。東遷之初，先王典章概有存者。羲 和、秬鬯之賚，王命猶重也；司徒緇衣之美，王官猶賢 也。祭仲論京不度，過制之城猶未眾也。無駭卒，始請 族，世官之弊猶未遠也。泰山有祊，則巡守之蹟猶可 復也。九宗五正有後，則封建之制猶可尋也。師服之 言建國，臧僖伯之諫觀魚，則據經守古之士猶多也。 《春秋》何為而作乎？宰咺歸賵，天衷民彝大泯亂，《春秋》 所以始。歟於獻六羽，於稅畝，皆曰「初」；於丘甲，於三軍， 皆曰「作」；於南門，於雉門及兩觀，皆曰「新作」，夫子蓋傷 之也。秦作西畤，臚於郊祀。魯惠公請郊禘，史角實往， 而祀禮始僭矣。其後齊作內政，而兵制變，晉作爰田， 而田制變，晉作執秩，而官制變，鄭鑄刑書而刑制變。 大夫奏《肆夏》，季氏旅泰山，晉不知殽烝，魯不知尚羔， 禮幾亡矣。然名卿大夫，講聞故實，三代文獻藹如也
