屢聘上國，特為太祖所知。江
陵名士，唯信而已。《綢繆》
禮遇，造次推恩，明帝守文，偏加引接，武皇英主，彌相 委寄，密勿王事，多歷歲年。自攜老入關，亟移灰琯，蒸 蒸色養，勤同扇席。及丁母憂，杖而後起，病不勝哀。青 鸞降宿樹之祥，白雉有依欄之感。晉國公廟期受託， 為世賢輔，見信孝情毀至，每自閔嗟。嘗語人曰：「庾信 南人羈士，至孝天然，居喪過禮，殆將滅性，寡人一見。」
遂不忍看。其至德如此，被知亦如此。昔在陽都，有集
十四卷。值太清罹亂，百不一存。及到江陵，又有三卷。
即重遭軍火，一字無遺。今之所撰，止入魏已來，爰洎
今代，凡所著述，合二十卷，分成兩帙。余與子山，風期
款密，情均縞紵，契比金蘭。欲余製序，聊命翰札，幸無
愧色，非有絢章。方當貽範搢紳，懸諸日月焉。
《駙馬都尉喬君集序》唐·盧照鄰
昔文王既末，道不在於茲乎？尼父克生，禮盡歸於是 矣。其後荀卿、孟子，服儒者之褒衣；屈平、宋玉，弄詞人 之柔翰。禮樂之道，已顛墜於斯文；《雅》《頌》之風，猶綿聯 於季葉。痛乎王澤既竭，諸侯為麋鹿之場；帝圖伊梗， 天下作豺狼之國。秦人一滅舊章，大愚黔首。群書赴 火，化崑嶽之高煙；儒士投坑，變蓬萊之巨壑。樂沉於 海。河間王初睠睠於古篇；《禮》適諸彝齊，叔孫但區區 於綿蕝。安國討論科斗，五典葉從；史遷祖述獲麟，《八 書》爰創。衣冠禮樂，重聞三代之風；玉帛謳歌，無墜《六 經》之業。鬱其興詠，《大雅》於是為群。自此迄今，年逾千 祀。聖門論賦，相如為入室之雄；闕里裁詩，公幹即升 堂之客。陸平原龍驚學海，浮天泉以安流。鮑參軍鶴 翥文場，代黃金之平埒，臨曲臺之上路，面通衢之小 苑。蓮紅水碧，堪釣叟之淹留；桂白山青，宜王孫之攀 折。香車貴士，不掩龍關；縫掖書生，時通驛騎。坐蘭徑， 敞松扉，北牖動而清風來，南軒幽而白雲起。欣然命 駕，弔曲江之隑淵；興盡而歸，聆伊川之笙吹。三朝慶 謁，趨劍履於南宮；五日歸休，聞歌鐘於北里。容雍車 騎，屢動雕章；嘯傲煙霞，仍涵寶思。奢不敗德，笑金谷 之羅紈；儉不邀名，悲蘭陵之《芻布》。榮期三樂，君實四 之；平子四愁，我無一矣。君教訓子弟，不讀非聖之書； 撫愛家僮，常恐名奴之辱。婚嫁已畢，欲就金丹；輪蓋 非榮，猶思道樹。明霞曉挹，終登不死之庭；甘露秋漙， 儻踐無生之岸。凡所著述，多以適意為宗；雅愛清靈， 不以繁詞為貴。「足以傳諸好事，貽厥孫謀。」故撰而存 之，凡為若干卷云耳。
《南陽公集序》前人
昔者龍蹲東魯，陳禮樂而救蒼生；虎據西秦，焚《詩》《書》 以愚黔首。通其變，參天貳地謂之神；合其機，一陰一 陽謂之「聖。」是以楚漢方鬥，蕭曹絳、灌負長劍於此時； 袁曹已平，徐陳應、劉弄柔翰於當代。聖人方士之行， 亦各異時而並宜；謳歌玉帛之書，何必同條而共貫？ 文質再而復，殷周之損益足徵；驪翰三而始，虞夏之 「興亡可及。」美哉煥乎，斯文之功大矣！自獲麟絕筆，一 千三四百年，游夏之門，時有荀卿孟子。屈宋之後，直 至賈誼相如。兩班敘事，得丘明之風骨；二陸裁詩，含 公幹之奇偉。鄴中新體，共許音韻。文成江左，諸人咸 好。瑰姿艷發，精傳爽麗，顏延之急病於江鮑之間；疏 散風流，謝宣城緩步於向劉之上。北方重濁，獨盧黃 門往往高飛；南國輕清，惟庾中丞時時不墜。嗟乎！古 今之士，遞相毀譽，至有操我戈矛，啟其墨守。三都既 麗，徵夏熟於上林；九辨已高，責春歌於下里。踳駮之 論，紛然遂多。近日劉勰文心，鍾嶸《詩評》，異議蜂起，高 談不息。人慚西氏，豈論拾翠之容；質謝南金，徒辯荊 蓬之妙。㧞十得五，雖「曰肩隨，聞一知二，猶為臆說。」俞 曰：「未可，人稱屢中，化魯成魚，曷云其遠。非夫妙諧鍾 律，體會《風》騷，筆有餘妍，思無停趣，作龜作鏡，聽歌曲 而知亡；為龍為光，觀禮容而識大。齊魯一變之道，唐 虞百代之文，懸日月於胸懷，挫風雲於毫翰，含今古 之制，扣宮徵之聲，細則出入無間，麤則彌綸區宇，逶 迤綽約，如玉女之千嬌；突兀崢嶸，似靈龜之孤朴。乘 槎上漢，誰問坳塘之淺深；荷戟入秦，寧議長安之遠 近。是非未定，曹子建皓首為期；離合俱傷，陸平叔終 身流恨。超然若此，適可操刀；自茲已降，徒勞舉斧。八 病爰超，沈隱侯永作拘囚；四聲未分，梁武帝長為聾 俗。後生莫曉。更恨文律煩苛，知音者稀。常恐詞林交 喪，《雅》《頌》不作，則後死者焉得而聞乎？」貞觀年中，太宗 外厭兵革，垂衣裳於萬國，舞于戚於兩階，留思政塗， 內興文事。虞、李、岑、許之儔以文章進，王、魏、來、褚之輩 以材術顯，咸能起自布衣，蔚為卿相，雍容侍從，朝夕 獻納。我之得人，於斯為盛。虞博通萬句，對問不休；李 長於五言，下筆無滯。岑君論詰亹亹，聽者忘疲；許生 「章奏翩翩，談之未易；王侍中政事精密，明達舊章；魏 太師直氣鯁辭，兼包古義；褚河南風標特峻，早鏘聲 於冊府。」〈按來褚相對此處宜有來氏二語下文宜 入南陽公事疑俱有脫簡〉「變《風》」「變《雅》。」
立體不拘於一塗；既博既精，為學遍遊於百氏。自豸 冠指佞，雞樹登賢，內掌機密，外修國史。晨趨有暇，持
