僕性雖極頑冥，亦知喘息汗下，見誼訶之甚難，招怨 患之甚易也。況僕少不攻文章，止讀古聖人書，誦其 言，思其行，道而未得也。每涵咀義味，獨坐日昃，案上 有一杯藜羹，如五鼎七牢，餽于左右，加之以撞金石， 萬羽籥也。未嘗干有司對問，希品第，未嘗歷王公丐 「貸，飾車馬，故無用文。處江湖間，不過美泉石則記之， 聳節概則傳之，傷離會則序之，值巾罍則銘之，簡散 誕放，無所諱避，又安知文之是歟非歟？生過聽我太 甚，苟默𪐝不應，非朋友切切偲偲之義也。」故扶病把 筆，述一道論文書曰：「我自少讀《六經》，孟軻、揚雄之書， 頗有熟者，求文之旨趣規矩，無出于」此。及子、史，則曰： 「子近《經》，《經》，語古而微；史近《書》，《書》，語直而淺。所言子近 經，近何經，史近書，近何書。書則記言之始也，史近《春 秋》，《春秋》則記事之史也。六籍中獨《易象》與《魯春秋》經 聖人之手耳。《禮》《樂》二記雖載聖人之法，近出二戴，未 能通一純實，故時有齟齬不安者。蓋漢代諸儒，爭撰 而獻之，求購金耳。記」言記事，參錯前後，曰「經」曰「史」，未 可定其體也。按《經解》則悉謂之「經」，區而別之，則《詩》《易》 為經，《書》與《春秋》其實史耳，學者不時渾而言之。且《經 解》之篇，其名出於戴聖耳。王輔國〈疑作嗣〉因之以《易》為 經，杜元凱因之以《春秋》為經。孔子曰：「學《詩》乎？學《禮》乎？ 《易》之為書也，原始要終，知我以《春秋》，罪我以《春秋》。」未 嘗稱經稱經，非聖人之旨也，蓋出于周公。《諡法》「經緯 天地曰文」故也。有經書，有緯書，聖人既作經，亦當作 緯。譬猶織也，經而不緯，可成幅乎？緯者且非聖人之 書，則經亦後人強名之耳，非聖人之旨明矣。苟以六 籍謂之經，習而稱之可也；指司馬遷、班固之書謂之 史，何不思之甚乎？六籍之內，有經有史，何必下及子 長、孟堅，然後謂之史乎？孔子曰：「吾猶及史之闕文也。」 又曰：「質勝文則野，文勝質則史。」又曰：「董狐古之良史 也。」此則筆之曲直，體之是非，聖人悉論而辨之矣，豈 須班、馬而後言史哉？
《梓州兜率寺文冢銘》劉蛻
《文冢》者，長沙劉蛻復愚為文，不忍棄其草聚而封之 也。蛻愚而不銳于百工之技，天不工蛻也，而獨文蛻 焉。故飲食不忘于文，晦冥不忘于文，悲戚怨憤，疾病 嬉遊，群居行役，未嘗不以文之為懷也。近當無事，而 天下將以文為號文。明代生植，明晦皆效文用，故日 月星辰，文乎旂常；魚蟲鳥獸，文乎彝器；徐方之土，文 「于侯社；夏翟之羽，文于旗旄；登龍于章，升玉于藻。」百 工婦人，雕礱染練，以供宗廟祭祀之用，豈獨蛻也，生 知效用，不及時文哉？然而意嘗獲助于天，而不獲助 于人，故其窮，雖窮無憾也。當勤意之時，不敢嚏，不敢 咳，不敢唾，不敢跂倚，嗜欲躁競，忘之于心，其祇祇畏 畏，如臨上帝，故有粲如星光、如貝氣、如蛟宮之水，又 有黯如屯雲，如久陰，如枯腐，熬躁之氣色，則有如春 陽，如華川，逶逶迤迤則有如運海，如震怒，動蕩怪異。 夫十為文，不得十如意，少如意則豈非天助乎？常欲 使天下聞之而必行，勸之而必蹈，散之茫洋以為道， 演之浸潤以及物，然後為農文之使風雨以時，兵文 之使戎虜以順，文于野，文于市，使得其所。幽隱之士 以出，口者使之言，材者使之用，然而自振者無力，終 知者甚稀，豈非不獲于人助乎？嗚呼，十五年矣，實得 一千一百八十紙，有塗者乙者，有注揩者，有覆背者， 有硃墨圈者，于是以《周易》筮之，遇復之同人，筮者曰： 「鳴于地中，殷殷隆隆，七日不復，復來。其天下昭融乎！」
它日更召龜而命之，將聽襲吉。卜于火如秦兆惟曰
不吉；卜于水，不成乎河洛，兆則亦惟曰不吉；卜于木
而悶悶，土葉吉。累累為冢，則汲之兆乎？峭峭為壁，則
魯之兆乎？且其占曰：「土之文為阿，山為華英，將不崩
不竭，為滋味而傳乎？結為丘陵，為其設險乎？融為川
瀆，率其朝宗乎？華為百穀，以潔祭禮之粢盛乎？不然」，
使其速腐為墟壤，生芻槁以食牛羊乎？化塗泥為甄
陶以作器乎？將瑰為五色，而分封茅社乎？流為樂為
土鼓，為塊桴，以泄其和聲乎？夷為都邑，以興宮廟；坎
為洿池，以澤生植乎？祀為壇竈乎？窾為井墓乎？吾皆
不得而知也。嘗既不得為吾用，惟速化為百工之用。
慎毋巧為芝菌，以怪人自媚；慎毋堅「為金鐵以作貨
起爭；慎毋潏，為醴泉以味乎諂口；慎毋禱，為城社以
狐鼠憑妖；慎毋聳，為良材以雕斲傷性；慎毋萌，為蘭
茝以佩服見褻。嗚呼！介而為石，使之服言；舒而為螾，
使之飲泉。」既而他年遊魂之未返者，亦命巫以巾三
招之，號曰：「在几閣而來歸兮，奄為塵垢；在耳目而來
歸兮，視不汝醜；在口」吻而來歸兮；譽不汝久，噫絕筆
之年而麟見崇文其無崇文乎？含非珠玉，斂無裙襦，
後世詩禮之儒，無驚吾之幽墟。其塚也在莽蒼之野，
大塊之丘。時大唐大中之丁卯，而戊辰之季秋。《銘》云：
「文乎文乎！有鬼神乎？風水維貞，將利其子孫乎？」
《謝賜仁宗御集表》宋·歐陽修
臣某言：「伏準御藥院告報，伏蒙聖慈賜臣《仁宗御集》 一部一百卷者。」倬彼雲章，方聯於寶軸；刻之玉版，忽
