書》為天地之文章，非歟？後儒聚學問辨，未之潛神，間 有留意探索者，又穿鑿傅會，莫知反諸身心，以求合 德於天地，此圖書所以日益晦已。是故太極圖兩儀 四象、八卦五行，皆於此乎寓，而《河圖》五行象數皆順 而相生，《洛書》五行象數皆逆而相剋。果真悟太極河 洛渾淪生剋自然之妙，則圖書即天「地之《易》象，卦爻 即天地之圖書，闔闢盈虛，變化不窮，凡上而天象，下 而輿地，中而人物，孰非天地之文章，孰非太極之散 見，亦孰非吾人參兩天地之問學邪？」且潛神天地自 然之文，而真信吾人身心與之脗合，則盈滿兩間，有 壬有林，非粗也；沖漠絪縕，無聲無臭，非精也；三才一 致，萬古一息，天之未「喪，斯文豈欺我哉。」雖然，今之號 稱豪傑者，豈特於天地之文章未嘗留意，即圖書名 義且莫之辨。故雖好藏載籍，汗牛充棟，何啻萬卷。究 其所謂圖，不過畫工之末技；所謂書，不過文字之煩 蕪。至於天地之文，莫知所寶。噫，務華絕根，豪傑且爾， 況庸流乎？予因備採其切於身心，關於國家者，以類 編之，題曰《圖書編》，就正有道之君子云。
《郭良翰問奇類林三十五卷》
按良翰題詞余蓋自束髮受書即好縱覽古今軼事云得諸類編靡所不竊窺先襄靖公則時時飭徙去以豎子方束功令佔�業何皇取一切馳騖為顧嗜
且成，癖不忍釋。每私購異書，篝燈寘帳中，寶甚鴻祕， 日程課稍竣，輒鈔誦達丙夜以為常。已而襄靖公劻 勷兵革時多授簡，見所稱述，怪從何來，乃予於舉子 業，竟九獻而九躓也。至今歌《伏櫪壯心》之章，幾擊碎 唾壺。及沈攸之所歎，「早知窮達有命，恨不十年讀書」， 則又爽然自失矣。余既萍蹤支離，舊書無慮充汗，非 惟不復能記，亦且不能攜間從讀。禮暇悉加搜葺，几 榻之上，庭除之間，無所不置，筆研朱墨縱橫，每日十 史並錄不啻也。則又累數百卷，奚囊萬里不能辦，強 攜若干入長安，蕭然邸舍，時多休沐，瀹茗焚香，讀書 課子，自喜冰壺吏隱。而繁陽黃直指公，博古君子也， 嗜學若飴，架上不數鄴侯三萬軸。一日相過，偶閱齋 頭手鈔若而帙覰。覰驚曰：「《司馬賦》不從人間來，其神 化所至耶？子亦何從得而至是？」予逖觀唐以來類編 諸書多矣，而比事繡錯，合類珠聯，綴以至論，參以名 理，纚纚井井，苞孕神奇，則闕焉有間，是何不裒而成 一家言？予且為子傳之，誠有奇字，何必桓生以待異 者？予愧讀父書，則唯「且謝，身將隱矣，焉用文之？」然業 心怦怦若技癢。遂殫三餘，重加刪纂，汰者七而增者 三，事各分門，門各比類，類各為斷，凡得千餘板，卷三 十五，為言三十六萬。奇證嚮今故參伍議論，即不敢 謂大無挂漏，然亦崖略庀矣。黃公遂逌然捐倡，以鋟 同志。諸君子庚協贊之。書成，總標曰《問奇類》林子雲 之元，得無尚白，誠無所庸解嘲。或有載酒而問奇字， 是編其猶備一類。復有嘲者，則請從覆瓿，猥云「千載 而下有知己。」萬曆己酉季秋，莆中郭良翰書。
《郭良翰續問奇類林三十卷》
按黃吉士序自道憲氏問奇類林出幾於洛陽紙貴非何家樓下種物而一時能讀是書者足令腹枵者便口吃者利筆禿者吐焰生花道憲之聲名益騰騰
「滿長安道上。」說者謂自昔偉人哲士，大是窮愁著書。 予知道憲非然。孔曰「博文」，《孟》曰「博學」，聖賢之學固如 斯矣。世之為《類書》者，實繁有徒，如道憲之所為類者， 其取物也弘，其辨別也審，其編摩也無問寒暑晝夜。 蓋嘗嬉笑而類，怒罵而類，嚱吁而類，即謂一生精神 命脈，盡在是書，無不可者。乃道憲氏之作，人固不敢 「先人，亦不肯後人。試取向來諸疏諫并象賢《舊錄》，如 近所錄《尚友》《忠義》諸編讀之，以視昔之偉人哲士，豈 其陽慕之而浮好之耶？」客有嘲予者曰：「子非道憲氏， 何以知道憲？且謬當校書之名，亦且云佳。」予謝曰：「若 不見鬻書者賈乎？其所鬻書，某佳能售，某最佳，能最 售，則近墨近朱者之說也。」客曰：「唯唯否否。」予亦曰：「唯 唯否否。」遂述之以《續類林》，即一「奇」字無有也。萬曆庚 戌小春，繁陽黃吉士撰。
《沈際飛類書纂要二十四卷》
按際飛自序凡今筆舌酬世有一之不本夫古者乎古日積日繁其留者不及於徂者之半也其述者又不及於留者之半也以此古人持不論之惑而承學
「懷難盡之憂。」於是信綜覽未可以貫串也，以類相從， 如散錢之就索焉，類書之所繇貴也。有類事家，有類 文家，多端於類，而嗜博稽古之士，老蠹其中，氓師里 豎，又無從探一義為《手口綴》，則類者居其辜矣。夫市 宅之貨也，取多務肆應也；遊子之裝也，取少務輕疾 也。少許勝多，反說約之指也。惟少者或進鉅文而詘 「稗埜，或跡逸事而謝瑣纖，亦何以能行遠哉？」是故連 床充棟之書，既鮮得要，而沾沾乎寸袠，自謂健腹者， 更未可許也。龍丘璩君躬任立言，奴隸今昔，薈筆塚 研池之所弋得類纂一書，實簡實備。天下以為《鄴架》， 以為《華乘》、以為《墨莊》，以為《書倉》版凡再易，字輒勞敝
