類書部藝文
《答劉之遴借類苑書》梁·劉峻
九冬有隙，三餘暇時，多游書圃，代樹萱蘇。若夫采亹 亹於緗紈，閱微言於殘竹，嗢飫膏液，咀嚼英華，不知 地之為輿，天之為蓋，靡測迴塘，莫辨輿馬，烏足以言 乎？是用周流墳索，詳觀圖牒，搦管聯冊，纂茲英奇。蛩 蛩之謀，止於善草；用周之計，利在銜翼。故鳩集斯文， 蓋自綴其漏耳。豈冀藏山之名，播於士大夫哉！
《文思博要序》唐·高士廉
大矣哉！文籍之盛也！範圍天地，幽贊神明。用之邦國， 則百官以乂；用之鄉人，則萬姓以察。非松喬而對振 古，墐戶牖而覿遐方。故先王以之建極，聖人以之設 教，師範百代，彌綸四海。是以刊之金石，與天壤而相 弊；書之竹素，與日月而俱懸者，莫尚於此。爰自卦起 龍圖，文成鳥策，《墳》《典》開其緒，《丘》《索》道其流。虞、夏之書， 猶旭日之始旦；殷商之誥，若覆簣之為山。及曲阜佐 周，攝政踐祚，而又闕里自衛，將聖多能，損益禮樂，際 乎天而蟠乎地。祖述堯舜，繫星辰而振河海，郁郁焉 鼓王風於九合，誾誾焉闢儒門於百代。既而雅道雖 廢，學者未衰，挾冊如林，遂偶縱橫之運。懷經成市，俄 屬坑焚之災，下土怨咨，上天迴睠，咸洛基命，懸賞而 崇儒術；曹馬御紀，疏爵而啟膠庠。人拾青紫，家握鉛 素。求古文於孔壁，專門者重闡；收《竹書》於汲塚，異說 者無遺。逮乎有隋失御，群凶競逐，辟雍蔓於荊棘，延 閣殫於煨燼。孟堅九流，與川瀆而俱竭；弘度四部，隨 岳敦而分崩。淹中許下，博古洽聞之生，盡殄散矣。蘭 紅水碧，堪釣叟之淹「留；桂白山青，宜王孫之攀折。」香 車貴士，不掩龍關；縫掖書生，時通驛騎。坐蘭徑，敞松 扉，「北牖動而清風來，南軒幽而白雲起。欣然命駕，弔 《曲江》之隑淵；興盡而歸，聆伊川之笙吹。三朝慶謁，趨 劍履於南宮；五日歸休，聞歌鐘於北里。雍容車騎，屢 動雕章；嘯傲煙霞，仍涵寶思。奢不敗德，笑金谷之羅 絿；儉」不邀名，悲蘭陵之芻布。榮期《三樂》，君實四之；平 子《四愁》，我無一矣。君教訓子弟，不讀非聖之書；撫愛 家僮，常恐名奴之辱。婚嫁已畢，欲就金丹；輪蓋非榮， 猶思道樹。明霞曉挹，終登不死之庭；甘露秋團，儻踐 無生之岸。凡所著述，多以適意為宗；雅愛清靈，不以 繁詞為貴。足以傳諸好事，貽厥孫謀，故撰而存之，凡 為若干卷云爾。
《韻府群玉題辭》元·陰幼達
「鄅子藉稻。」博古者猶莫誌於琅琊；字不題糕，能詩者 或未稽于糗餌。探討之難如此。故凡事必類則易見， 義必釋則易知也。予季以事繫韻，多所摘奇，豈皆能 判然無疑者？疑而不釋，是猶摘埴冥行而已。若龍斷 本如字，而或切為丁貫；夏屋本食俎，而或用為巨室； 《春牘》《春雅》、棜禁醷濫、脾折、凍梨之類，皆載諸經，而初 學講明或未到。至有讀「鸛銜三鱣」之「鱣」為「氈」，「蕭何主 進」之「進」為「贐」，「挏馬」則謂「桐馬」，「款乃」則謂「襖藹」，襲舛承 訛，鮮克辨正。又如「撲滿」「須捷」，「褸裂」「孟青」，「簍數剛」「卯桑」， 「鵝鐵」，「獺魚丁虎乙」，「鼠姑」「鴉舅」，「一經《三雅》」，「戍削萃蔡」，「谽 谺蘢茸」，「沆瀣贔屭」，「金僕姑」、「玉連鎖」等字，不可殫述。此 前輩常所用，而不知者誦以為怪。嗟夫！文固不必怪 也，然班、馬等賦所以使人嵬眼澒耳，正由時出奇字， 有以襯復之。方今文體尚古，吾黨之士獨不願熏香 班、馬與愚，故隨字註釋，以備觀鑒。庶乎索韻而得事， 考釋而無疑，其亦有小補云。延祐改元甲寅秋鄉試 後五日，幼達書。
《續文獻通考引》王圻
余之續《通考》也，蓋有感於宣聖之說禮也。夫宣聖生 知，而其說二代之禮，猶以文獻不足為歉，則文與獻 皆歷朝典章所寄，可缺一也與哉！貴與氏之作《通考》， 窮蒐典籍，以言乎文則備矣，而上下數千年忠臣孝 子節義之流，及理學名儒，類皆不載，則詳於文而「獻」 則略，後之說禮者，能無杞宋之悲哉！余既輯遼、金、元 暨國朝典故以續其後，而又增節義、書院、《氏族》、六書、 諡法、道統、方外諸考以補其遺，俾往昔賢哲舉得因 事以見姓名，而援古據今之士不至溟涬無稽。故總 名之曰《續文獻通考》，而其詳則備志凡例云。
類書部紀事
《梁書太祖五王傳》：「安成康王秀精意術學，搜集經記， 詔學士平原劉孝標使撰《類苑》，書未及畢，而已行於 世。」
《文學傳》：「劉峻字孝標，安成王秀引為戶曹參軍，給其 書籍，使抄錄事類，名曰《類苑》。未及成，復以疾去。」 《唐書·杜佑傳》：「佑天資嗜學，雖貴，猶夜分讀書。先是，劉 秩摭百家侔周六官法，為《政典》三十五篇，房琯稱才 過劉向。佑以為未盡，因廣其闕，參益新禮，為二百篇
