Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 597 (1700-1725).djvu/19

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正色,知無不為,忠於奉上,明於攝下,蓋難分之九也。 士有含弘廣濟,虛己受物,藏疾匿瑕,溫恭廉潔,勞謙 沖退」,救危全信,寄命不疑,託孤可保,而純良暗權,仁 而不斷,善不能賞,惡不忍罰,忠貞有餘,而幹用不足, 操柯猶豫,廢法效非,枉直混錯,終於負敗:蓋難分之 十也。夫物有似而實非,若然而不然,料之無惑,望形 得神聖者,其將病諸,況乎常人。故用才取士,推昵結 友,不可以不精擇,不可以不詳試也。若乃性行惑變, 始正終邪,若王莽初則美於伊、霍,晚則劇於趙高,又 非中才所能逆盡也。若令士之易別,如鷦鷯之與鴻 鵠,狐兔之與龍驎,則四凶不得官於堯朝,管、蔡不得 幾危宗周,仲尼無澹臺之失,延陵無損金之恨,伊尹 無七十之勞,項羽無《嫌范》之悔矣。所患於其碔砆之 亂瑾瑜,鷦螟之似鳳凰,凝冰之類水精,煙熏之凝雲 氣,故令不謬者尟也。惟帝難之,矧乎近人哉!夫唯大 明元鑒,幽微,靈銓揣物,思灼沉昧,瞻山識璞,臨川知 珠,士於難分之中,而無取舍之恨者,使臧否區分,抑 揚咸允,武丁、姬文不獨治,而傅說、呂尚、丕永棄高、莽, 宰嚭不得成其惡,弘、恭、石顯無所容其偽矣。斯蓋取 士之較略,選擇之大都耳。精微之求,存乎其人,固非 毫翰之所備縷也。