健 因說敬、恕。先生舉《明道語》云：「『敬義夾持直上，達
天德自此』。而今有一樣人，裏面謹嚴，外面卻䖃苴。有 人外面恁地寬恕，裏面卻都是私意了。內外夾持，如 有人在裏面把住，一人在外把持，不由他不上去。 程子言：『未有致知而不在敬者』。又言：『涵養當用敬，進 學則在致知』。若不能以敬養在這裏，如何會去致得 知？若不能致知，又如何成得這敬？」 問：「所謂源頭工 夫，莫只是存養修治底工夫否？」曰：「存養與窮理工夫 皆要到。然存養中便有窮理工夫，窮理中便有存養 工夫。窮理是窮那存得底，存養是養那窮得底。 今 學者別無事，只要以心觀眾理，理是心中所有。常存 此心以觀眾理，只是此兩事耳。 涵養須用敬，進學 則在致知。無事時且存養在這裏，提撕警覺，不要放 肆，則講習應接時，便當思量義理。」 問：「敬先於知，然 知至則敬愈分明。」曰：「此正如配義與道 為學，正如 推車子相似。才用力推得動了，便自轉將去，更不費 力。故《論語》首章，只說箇『學而時習之』，不亦說乎！便言 其效驗者，蓋學至說處，則自不容已矣。 如《論語》首 章言學，只到『不亦說乎』處住，下面便不說學了。蓋到 說時，此心便活。」因言：「韓退之蘇明允作文，只是學古 人聲響，盡一生死力為之，必成而後止。今之學者為 學，曾有似他下工夫到豁然貫通處否？ 聖賢所說 工夫，都只一般，只是一箇『擇善固執』。《論語》則說『學而 時習之』，《孟子》則說『明善』」、「誠身」，只是隨他地頭所說不 同，下得字來各自精細。其實工夫只是一般，須是盡 知其所以不同，方知其所謂同也。 學須先理會那 大底，理會得大底了，將來那裏面小底自然通透。今 人卻是理會大底不得，只去搜尋裏面小小節目。 學問須是大進一番，方始有益。若能於一處大處攻 得破，見那「許多零碎，只是這一箇道理，方是快活。然 零碎底非是不當理會，但大處攻不破，縱零碎理會 得些少，終不快活。曾點《漆雕開》，已見大意，只緣他大 處看得分曉，今且道他那大底是甚物事？天下只有 一箇道理，學只要理會得這一箇道理，這裏纔通，則 凡天理、人欲、義利、公私、善惡之辨，莫不皆通。」 或問： 「氣質之偏，如何救得？」曰：「才說偏了，又著一箇物事去 救他偏，越見不平正了，越討頭不見。要緊只是看教 大底道理分明，偏處自見得。如暗室求物，把火來便 照見。若只管去摸索，費盡心力，只是摸索不見。若見 得大底道理分明，有病痛處，也自會變移不自知，不 消得費力。 學者若有本領相次千枝萬葉，都來湊 著這裏。看也須易曉，讀也須易記。 刮落枝葉，栽培 根本 ；大根本流為小根本。 有一分心向裏得一 分力，有兩分心向裏得兩分力。」因言：「前輩也多是背 處做，幾年方成。 學者只是不為己故日閒。此心安 頓在義理上時少，安頓在閒事上時多，於義理卻生， 於閒事卻熟。 今學者要緊且要」分別箇路頭。要緊 是為己為人之際。為己者，直拔要理會這箇物事，欲 自家理會得，不是慢恁地理會，且恁地理會做好看。 教人說道「自家也曾理會來」，這假饒理會得十分是 當，也都不關自身己事，要須先理會這箇路頭，若分 別得了，方可理會文字。 為學須是切實為己，則安 靜篤實，承載得許多「道理。若輕揚淺露，如何探討得 道理？縱使探討得，說得去，也承載不住。 『入道之門』」， 是將自家身己入那道理中去，漸漸相親，久之與己 為一。而今人道理在這裏，自家身在外面，全不曾相 干涉。 或問《為學》。曰：「今人將作箇大底事，說不切己 了，全無益。一向去前人說中，乘虛接渺，妄取許多枝 蔓，只見遠」了，只見無益於己。聖賢千言萬語，儘自多 了。前輩說得分曉了，如何不切己去理會？如今看文 字，且要以前賢程先生等所解為主，看他所說如何， 聖賢言語如何，將己來聽命於他。切己思量體察，就 日用常行中，著衣喫飯，事親從兄，盡是問學。若是不 切己，只是說話。今人只憑一己私意，瞥見些子「說話， 便立箇主張，硬要去說，便要聖賢從我言語路頭去， 如何會有益？此其病只是要說高說妙，將來做箇好 看底物事做弄。如人喫飯，方知滋味；如不曾喫，只要 攤出在外面與人看，濟人濟己都不得。」 或問：「為學 如何做工夫？」曰：「不過是切己便的。當。此事自有大綱， 亦有節目，常存大綱在我，至於節目之閒，無非此理。 體認省察，一毫不可放過。理明學至，件件是自家物 事，然亦須各有倫序。」問：「如何是倫序？」曰：「不是安排此 一件為先，此一件為後，此一件為大，此一件為小。隨 人所為，先其易者，闕其難者，將來難者亦自可理會。 且如讀《書》，《三禮》《春秋》，有制度之難明，本末之難見，且 放下未要理會，亦」得。如《書》《詩》，直是不可不先理會。又 如《詩》之名數，書之盤誥，恐難理會。且先讀典謨之《書》， 《雅》《頌》之《詩》，何嘗一言一句不說道理，何嘗深潛諦玩， 無有滋味？只是人不曾子細看。若子細看，裏面有多 少倫序，須是子細參研方得，此便是「格物窮理。」如遇 事亦然。事中自有一箇平平當當道理，只是人討不
