此申說上文大運之數也。天之四變，含地四變，為八變，地之四變，含天四變，亦八變，共十有六變也。得六十四卦之數，天自《賁》以上，地自《謙》以上，用數也。天自《明夷》以下，地自《否》以下，交數也。去其交數，取其用數，得四十七卦之數，分為十二限，前六限為陽為長，後六限為陰為消。二十億九千九百六十八萬之十二字，與下「年」 皆衍字，宜去之。六陽限開物六分，進三百六十日也。六陰限閉物六分，退三百六十日也。張氏《衍義》曰：陰陽之分，在年則以消長，在月則以朓朒，在日則以晝夜而分也。
十二萬九千六百。去其三者，交數也。取其七者，用數 也。用數三而成於六，加餘分故有七也。七之得九萬 七百二十年，半之得四萬五千三百六十年，以進六 日也。日有晝夜，數有朓朒，以成十有二日也。每三千 六百年進一日，凡四萬三千二百年，進十有二日也。 餘二千一百六十年，以進餘分之六，合交數之二千 一百六十年，共進十有二分，以為閏也。故小運之變 凡六十，而成三百六十有六日也。
此申說上文小運之數也。「蓋十二萬九千六百分而為十，寅戌以下三所去之交數也；寅戌以上七，所取之用數也。以七分而為二。天之用數惟三陽，地之用數惟三陰，合之成於六，加餘分，故有七也。七之，得九萬七百二十年，半之，得四萬三千二百年。各進退六日，共二十四日，加餘分各六，為二十五日二分；合交」 數為二十六日四分，是故三百六十。以二百五十二為用數之用，二百六十四為實用之數也。故小運之變凡六十，又以體數言之，則成三百六十有六日也。張氏《衍義》曰：「先生於小運數專言其用，未有此語者，以明小運之體亦有三百六十，與大運之體不殊也。小運之體既同於大體，則大運之用」 無異於小運，復何疑哉！鮑氏《發微》曰：「大運法專明體，則小運之體可知。小運法專明用，則大運之用可知。互見也。」 在體為體之用，數三百六十也。在用為用數之用，二百五十二也。交數則不用之數也。用數顯，陽也，交數幽，陰也。天統乎體，地分乎用，自一元之數而言，用數七，交數三，陽勝乎陰者天，在地上者七，交而在地下者三。主坎離卯酉而言，晝夜之分也。陽侵陰，晝侵夜，參天兩地之理也。以一日言，自寅至戌；以十二會言，開物至閉物。於十二萬九千六百中，取九萬七百二十數為用；以日數言，於三百六十日中，十取其七，得二百五十二為用。以一歲言冬，三分不用；以一日言夜，三分不用也。
《乾》為一。《乾》之五爻分而為《大有》，以當三百六十之數 也。《乾》之四爻分而為《小畜》，以當十二萬九千六百之 數也。《乾》之三爻分而為《履》，以當一百六十七億九千 六百一十六萬之數也。《乾》之二爻分而為《同人》，以當 二萬八千二百一十一兆九百九十萬七千四百五 十六億之數也。《乾》之初爻分而為《姤》，以當七秭九千 「五百八十六萬六千一百一十垓，九千九百四十六 萬四千八京八千四百三十九萬一千九百三十六 兆之數也，是謂分數」也。分大為小，皆自上而下，故以 陽數當之。
《乾》起於一，猶一歲包年月日時而為之也。《乾》之五爻分一陰為火，天《大有》以當三百六十之數。《乾》之四爻分一陰為風，天《小畜》以當十二萬九千六百之數。《乾》之三爻分一陰為天，澤《履》以當一百六十七億九千六百六十六萬之數。以三十乘十二而得之也。
天統乎體，故八變而終於十六；地分乎用，故六變而 終於十二。天起於一，而終於「七秭九千五百八十六 萬六千一百一十垓九千九百四十六萬四千八京 八千四百三十九萬一千九百三十六兆。」地起於十 二，而終於二百四秭六千九百八十萬七千三百八 十。
「一垓五千四百九十一萬八千四百九十九兆七 百二十萬億」也。
天之體數四，而用者三；地之體數四，而用者三。天統乎體，故「四變為八，八變為十六。」 地分乎用，故「三變為六，六變為十二。」 天起於一，以二十乘十二，終於《姤》之七秭九千五百八十六萬之數，上節所謂「分數」 是也。地起於十二，以十二乘三十，終於《坤》之三百四秭六千九百八十萬之數，下節所謂「長數」 是也。
一生二為夬，當十二之數也。二生四為《大壯》，當四千 三百二十之數也。四生八為泰，當五億五千九百八 十七萬二千之數也。八生十六為臨，當九百四十四 兆三千六百九十九萬六千九百一十五億二千萬 之數也。十六生三十二為復，當二千六百五十二萬 八千八百七十垓三千六百六十四萬八千八百京， 二千九百四十七萬九千七百三十一兆二千萬億 之數也。三十二生六十四為《坤》，當無極之數也，是謂
