享福壽之鎡基。君子則然，小人反是。五六風雷天上， 生旺得時，可為福壽之原，安樂之本。畏於離而悅於 兌，鍛於四而洩於三，金堅要火陶鎔，方能成器，水多 得土救護，乃免其災。妙在變通，詳加推測。〈原本闕七數〉
《八卦取象拾遺》
「結繩網罟」，取諸《離》。 「斲木為耜」，取諸《益》， 「聚貨交易」， 取諸《噬嗑》 ；「上衣下裳」，取諸《乾坤》。 「刳木為舟」，取諸 《渙》， 「服牛乘馬」，取諸《隨》， 「重門擊柝」，取諸《豫》。 「斷木 為杵」，取諸《小過》。 「弧矢之利」，取諸《睽》， 「上棟下宇」，取 諸《大壯》。 「葬以棺槨」，取諸《大過》。 姤乃可食之物， 《遯》乃逃遯，僕役之事。 《遯》《坤》《復》，必是藏匿人家之物。
《晉》是文書 ，《坎》《兌》為刀斧 ，《屯》是藥物，下有足。
《既濟》。《鼎》《巽》《師》，其物相連，必非一件。 《夬》是缺物 ；《蒙》 是上尖下大之物，如蝦之象 ；《訟》多是零碎合成之 物 ；《咸》《比》托人扇合之物， 《家人》《歸妹》，必是婦人陰 私之物 ；《大壯》、「大有」為大塗門 ；《否》《鼎》有足之物， 《觀》為乘載之物 ；《豐》有經緯之文，下尖而小 ；《艮》多 瓦甓中物，或兩扇相合 ；《賁》墳墓逢旺，有物在其中。
《大小畜》，五穀之物 。《頤》與《噬嗑》，物中有別，物在內。
不空多是可食之物， 《旅》多是飛鳥之類， 《損》《渙》多 是破缺不全之物， 《需》多是飲食， 《萃》陰私， 《遯》又 為淫蕩中之失， 《同人》《中孚》是書信或文書， 《咸》多 是陰私聚會之物， 《巽》多是雞鴨之物或卵， 《艮》為 生熟， 《剝》為草類， 《損》《離》《夬》多皮殼剝落之物， 《蠱》 為詭怪，多是暗昧之事， 《升》《井》乃果荄之物， 《震》、巽 又為鬼神中物， 《震》為五鬼，多是廟堂中物。 《離》為 游魂，主淫邪，師巫之類，必多經緯之文。 《歸妹》，飛物， 動而缺也，中有水，故為飛。 《頤》《賁》，火形，員空， 《明夷》 《睽》《家人》，必可食之物。
《先天體用起例》
先天者，伏羲所畫之卦也。乾一、兌二、離三、震四、巽五、 坎六、艮七、坤八，故起數只依此行。 如數過八者，以 八除之，用零作卦也。「動爻」者，合總數而算之，如數不 滿六，即以零數作動爻。如數過六者，以六除之，用零 作動爻。動者為用，靜者為體，專論體用，十應而不用 《周易》爻辭，乃先天之易也。
《後天體用起例》
後天者，文王所定之方位也。以物來為上卦，以方向 為下卦，加時合總之，除六而取動爻，合體用兼用《周 易》爻辭，并十應而斷之也。今以吾之所居為中，見於 前者為離，前左者為巽，前右者為坤；見於正左者為 震，正右者為兌；在於吾後之正後者為坎，後左為艮， 後右為乾。其數：坎一，坤二，震三，巽四，坤寄五，乾六，兌 「七，《艮》八，《離奇》九」，此後天之義也。
《先後天辨》
自河洛出，而《易》之體已立；八卦演，而《易》之用始行。《易》 一也，而有先天、後天之說者，何哉？蓋未得卦先得數， 以數起卦，故曰「先天」；未得數先得卦，以卦起數，故曰 「後天。」先天乃已露之機，後天為未來之象。夫惟其已 露也，則凡事有所執著，因事謀為，出於占問之下，而 始知其吉凶矣。夫惟其未來也，則觸景觸物而皆成 卦，是未有所知，出於倉卒之際，而休咎見焉。此先天 所以為易測，而後天則為難知也。然先天專以賓主 而不用爻辭，後天以爻辭而又兼賓主斷者，何也？蓋 先天為伏羲之所畫，雖有《易》理而無卦畫，無卦畫則 無易書，無易書故不用《周易》爻辭，而專以賓主斷也。 後天為文王、周公、孔子之所繫，是有卦畫也。有卦畫 則有《易書》，有易書故用《周易》爻辭，而無賓主斷也。後 之起數者，昧先後之分，窒變通之妙。或起後天而不 加時為斷；或起先天而以坎一、坤二、震三、巽四為例， 此乃牽合附會，而皆不應也。殊不知先天後天自有 分別。蓋聖人作《易》，畫卦始於太極，兩儀、四象，皆是加 一倍數自成乾一、兌「二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、《坤》 八之數，此先天也。坎一、《坤》二、震三、《巽》四、《乾》六、《兌》七、《艮》 八、《離》九，五寄《坤》十寄艮」，此後天也。故凡起卦，只合以 此為用，而取諸卦氣，以定事應之期。如乾兌則應於 庚辛及五金之日，《乾》或應於戌亥月日時，《兌》或應於 申酉月日時，震巽應於甲乙及五木之日，震取寅卯， 巽取「辰巳」之類，此為先天之應期也。後天則以卦數 加時數而總之，而分行立坐臥，以定事應之期也。故 坐則靜，行則動，立則半動半靜也。靜則遲，動則速，半 動半靜，則半遲半速也。坐則禍福應在二卦成數之 期，立則應在二卦中分之期，行則應在二卦三分之 期，此後天之應也。然卦數時數者，應近而不能決諸 遠，必合先天後天之卦數，通同取決、庶幾其可也。
《卦爻當位》
「卦以《耦》為用，有應則吉。」上卦是陽，下卦要陰；上卦是 陰，下卦要陽。此為卦當《否》則不當也。爻當者，陽在陽 位，陰在陰位，為爻當《否》則不當也。故乾兌離震為陽， 巽坎艮坤為陰，一三五為陽，二四六為陰
