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備其成數，而後能生八卦矣。於是乎坎離震兌居四 象之正位，不云五象者，以五無定位，舉其四則五可 知矣。夫五上駕天一而下生地六，下駕地二而上生 天七，右駕天三而左生地八；左駕地四而右生天九。 此《河圖》四十有五之數耳。斯則二儀所生之四象，所 謂《易》有四象所以示者。若《繫辭》云：「吉凶者，失得之象， 一也；悔吝者，憂虞之象；二也；變化者，進退之象，三也； 剛柔者，晝夜之象，四也。」且孔氏《疏》云：「象之與辭，相對 之物。」「辭」既爻卦之下「辭」，「象」謂爻卦之象也。又上句云： 「《易》有四象，所以示也。」下句云：「繫辭焉，所以告也。」詳其 吉凶、悔吝，變化、剛柔，四者之象，既《繫辭》所陳，則與爻 卦正協其義也。而又孔氏復引二儀所生之四象，舉 七、八、九、六之數，則其義非也，不亦失之甚乎？
四象生八卦第十
五行成數者水數六金數九火數七木數八也水居坎而生乾金居兌而生坤火居離而生巽木居震而生艮已居四正而生乾坤艮巽共成八卦也
二儀得十成變化第十一
此乃五行生成數本屬洛書此畫之者欲備天地五十五數也
天地之數第十四
地數第十三
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