Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 598 (1700-1725).djvu/57

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二三四猶《遁甲》天盤在上,隨時運轉,六七八九猶遁 甲地盤在下,布定不易,法明天動地靜之義,而前此 諸儒未有能發其旨。是故一在南起法天象動而右 轉。初交,一居東南、二居西北,三居西南,四居東北,四 陽班布居上右四陰班布居下左分陰分陽,而天地 設位。再交,一居東北、二居西南、三居東南、四居西北, 則牝牡相銜而六子卦生。合是二變而成先天八卦, 自然之象也。然後重為生成之位,則一六二七,三八 四九,陰陽各相配合,即邵子、朱子所述之圖也。三交: 一居西北,二居東南,三居東北,四居西南,則剛柔相 錯而為坎離震兌。四交:一居西南,二居東北、三居西 北,四居東南,則右陽左陰而乾坤成列。合是二變而 成後天八卦裁成之位也。再轉則一復於南矣。《大傳》 所謂「參伍以變,錯綜」其數。劉歆云。「《河圖》《洛書》。相為經 緯。八卦九章。相為表裏。」此其義也。

鶴田蔣師文曰:「謂《河圖》成數在下,象地而不動;生數 象天,運行而成卦。以先天八卦為自然之象,後天八 卦為財成之位。觀其初交而兩儀立,再交而六子生; 三交震兌相望,而坎離互宅;四交乾坤成列,而艮巽 居隅。聖人升離於南,降坎於北,而四方之位正。置乾 於西北,退坤於西南,而長女代母之義彰。則先天見 自然之象,後天見財成之位」者,至明著矣。雖其說不 本先儒,然象數既陳,而義理昭著,不害自為一家之 言也。子朱子嘗曰:「無事時好看《河圖》《洛書》,數,且得自 家流轉得動。」今觀仲純此說而尤信。

圖書三

圖書三

右龍圖天地生成之數

此即前圖一二三四,天之象也,動而右旋,六七八九, 地之形也,靜而正位。是故一轉居北而與六合,二轉 居南而與七合,三轉居東而與八合,四轉居西而與 九合,五十居中,而為天地運行之樞紐。《大傳》言「錯綜 其數」者,蓋指此而言。錯者,交而互之,一左一右,三四 往來是也;綜者,總而挈之,一低一昂,一二上下是也。 分作二層看之。則天動地靜。上下之義昭然矣。

圖書四

圖書四

右洛書天地交午之數

揚子雲曰:「一與六共宗,二與七為朋,三與八為友,四 與九同道╳與╳相守」,正指此圖而言。朱子謂析六 七八九之合以為乾坤坎離,而居四正之位;依一二 三四之次以為艮兌震巽,而補四隅之空者,與此數 合。稽之生成之象,察其分合進退,交重動靜,灼然信 其為交午之象。而所謂大衍之數五十,其用四十有 九。蓍策,分掛揲歸「四象,七八、九六」,皆倣於此矣。

蔡九峰洪範皇極內篇

九九方數圖

九九方數圖

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