欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第三十一卷目錄
理數部總論十九
理數鈐〈經世原數 性命圖論 性命圖 得五行之氣之清圖 得五行之氣之濁
圖 得五行之厚與天道相合圖 得五行之薄不合天道圖 得五行清而知分濁則妄求
圖 得五行厚薄之圖 五福六極圖 五福六極論 稟賦美惡論 五行配五常圖 五
行生剛柔圖 柔善柔惡圖 剛善剛惡圖 陰陽消長圖論 易原納甲論 卦爻時位合
數吉凶圖論 卦爻合數圖論 數卦體用論 觀物元數吉凶論 五行合卦數干支時地
吉凶鈐圖 五行時地吉凶論〉
學行典第三十一卷
理數部總論十九
理數鈐〈離集上〉
《經世原數》
《易大傳》曰：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八， 天九地十。」
朱子曰：此言天地之數，陽奇陰耦，即所謂《河圖》者也。其位一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中，中五為衍母，次十為衍子，次一二三四為四象之位，次六七八九為四象之數，二老位於西北，二少位於東南，其數則各以其類交錯於外也。
天數五。地數五。五位相得。而各有合。天數二十有五。 地數三十。凡天地之數五十有五。此所以成變化而 行鬼神也。
朱子曰：「天數五者，一三五七九皆奇也。地數五者，二四六八十皆耦也。相得謂一與二、三與四、五與六、七與八、九與十，各以奇耦為類而自相得。有合謂一與六、二與七、三與八、四與九、五與十，皆兩相合。二十有五者，五奇之積也。三十者，五耦之積也。變化」 ，謂一變生水而六化成之，二化生火而七變成之，三變生木「而八化成之。四化生金，而九變成之。五變生土，而十化成之。」 鬼神謂凡奇耦生成之屈伸往來者。又曰：「在十幹，甲乙三八木，丙丁二七火，戊己五十土，庚辛四九金，壬癸一六水；在十二支，寅卯三八木，巳午二七火，辰戌丑未五十土，申酉四九金，亥子一六水，便是相得。如甲木得數三八，乙木亦得數」 三八，此《合言》也。甲陽木，得數三三亦陽也。乙陰木，得數八八，亦陰也，此分言也。「有合」 謂甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合，是十幹各有合也。子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，是十二支亦各有合也。相得如兄弟之友愛，有合如夫婦之配耦，皆造化自然之理，按圖可見矣。
邵伯溫曰：「《乾》之數一，《兌》之數二，《離》之數三，震之數四， 巽之數五，《坎》之數六，《艮》之數七，《坤》之數八。乾兌離震 巽坎艮坤交相重之為六十四卦。」乾兌離震在天為 陽，在地為剛。巽坎艮坤在天為陰，在地為柔。在天則 居東南，在地則居西北。在天居西北，在地則居東南。 陰陽相錯，天文也；剛柔相交，地理也。〈天文謂圓圖地理謂方圖〉
《性命圖論》
《程子》曰：「在天曰命，在人曰性，貴賤壽夭，命也，仁義禮 智信，亦命也。」
得五行之氣之濁圖
得五行之氣之清圖
{{{2}}}
