百八十四爻而數同,方圓各五百七十六,天地相應 也。
《圓圖》卦數,始乾一,終巽五,逆天而行;卦氣始冬至《復》, 終大雪《坤》,順天而行。故卦數之元自乾始,卦氣之元 自復始。自右轉而言,左邊陽順而陰逆,一二三四順, 八七六五逆,右邊陰順而陽逆,八七六五順,一二三 四逆。自左旋而言,左陽右陰之數皆逆。氣左行,數右 行,以氣順而觀,則其數已往,以數逆而觀,則其氣方 來。
方圖橫數則上三十二卦為地,下三十二卦為天,東 南十六卦為「地和天」,西北十六卦為「天唱地。」縱數則 左三十二卦為天,右三十二卦為地,東北十六卦為 「天唱地」,西南十六卦為「地和天。」
《分兩圖》〈一名數圖〉
爻六畫而有卦,卦者象之已定。蓍三揲而有爻,爻者 數之始交。當其天未交地,地未交天,乾坤俱滅,爻卦 未有。及其天地交,方圓合,氣以運形,形以感氣,性質 相依,動靜相養,體用所全,爻卦乃見。是故數圖無卦 爻者,以其分兩;象圖有卦爻者,以其合一也。分兩圖, 蓋氣離而未合之時,故有數有位,無卦無爻。及乾坤 交而《泰》,坎離交而《既濟》,然後開物運行,而天地之用 見矣。
《交泰圖》
交泰圖,視先天圖變左右為上下。先天冬至時也,在 一元則氣生於子之初,此圖春分時也,在一元則物 開於寅之後。先天之外,別出此圖者,所以示交法。明 《易》之體則元自冬至而起,《易》之用則元自春分而行, 是故觀先天可以推夏至,觀交泰可以推秋分。內卦 者地也,外卦者天也,反在上者交也。氣之交由天之 轉,故以隨天左行為正。春分始交也,順數為近,逆數 為遠,交極而將復位也。逆數為近,順數為遠。以春秋 分推之,八卦不交,而乾兌離震巽坎艮坤各正位者, 其冬至時也。「八卦皆交,而為否、泰、既濟、未濟、《咸》《恆》《損》、 益,其夏至時也。故冬至之後,《坤》升乾降。及春分時,則 坤出地而當離,乾入地而當坎。及冬」至而乾坤各復 其位矣。大而一元,小而一年,天地之闔闢,陰陽之消 長,人之否泰,物之盛衰,皆可推而知也。為圖於後。
「內八卦不動為地」 是「先天。」 「外八卦為天,左旋而動」 是「後天。」
交泰圖
![交泰圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/Imperial_Encyclopaedia_-_Education_and_Conduct_-_pic190_-_%E4%BA%A4%E6%B3%B0%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Education_and_Conduct_-_pic190_-_%E4%BA%A4%E6%B3%B0%E5%9C%96.svg.png)
《四象運行圖》
十二萬九千六百之數,以秒言之則一月,以分言之 則一年,以時言之則一世,以日言之則一運,以月言 之則一會,以年言之則一元。
康節以十二萬九千六百之數,總於四千三百二十 世者,主年而言,此天地之數,是為消長大數也。《先天 圖》乾一位八卦,自元至辰,各有其元者,人物細數也。 經世日甲,指一元之年數爾。其月星辰之數,月為會, 一會得十二萬九千六百月。星為運,一運得十二萬 九千六百日辰為世,一世得十二萬九千六百時。總 一元之辰,得《泰》五億之數,則盡《乾》一宮八卦之數矣。
《乾》一夬十二十二箇一,《大有》三百六十三十箇十二,《大壯》四千三百二十十二箇三百六十,《需》一百五十五萬五千二百十二箇十二萬九千六百,《大畜》四千六百六十五萬六千三十箇《需》之數,《泰》五億五千九百八十七萬二千十二箇,《大畜》又一變三十,得《兌》之位。《履卦》百六十七億之數,則一辰三十分之數也。衍而伸之,至《坤》之「無極」 ,皆可知矣;
「一元統十二會,一會統三十運,一運統十二世,一世 統三十年。故一元之數,得三百六十運,四千三百二 十世,十二萬九千六百年」,自子以往為長,自午以往 為消,開物於寅中,閉物於戌中。一元雖有十二會,三 百六十運開物之數,用者入會,自寅中至戌中,二百 四十運,八萬六千四百年爾。若以小數言之,元當年, 會當月,運當日,世當時,故一元小數又有一百五十 五萬五千二百月,四千六百六十五萬六千日,五億 五千九百八十七萬二千時,自茲以往,散為物數,至