考之。
經會經運經世之等，各擬年月日時。
經會，則元為年，會為月，運為日，世為時。
《經運》則會為年，運為月，世為日，年為時。
《經世》則「運為年，世為月，年為日，月為時。」
《以世擬時》，則用三十年之世為一時。
「以年擬時」，則用三百六十日為一時。
「以月擬時」，則用三百六十時為一時。
元會運世，歲月日時，分秒十等：一為元，屬乾；二為會， 屬兌；三為運，屬離；四為世，屬震；五為時，屬巽；六為日， 屬坎；七為月，屬艮；八為歲，屬坤。天地大數，用元會運 世；人物細數，用歲月日時。若九與十，卦數不及，彷彿 在分秒之閒，而大小運皆用之以斷卦。《觀物篇》只言 大四時元會運世，為年月日時是也。更有小四時，如 以月為年，則「兩日半三十時為一月，每時三十分為 一日，每分十二秒為一時。」等而下細分之，以至「一百 六十七億九千六百一十六萬為分，以當每日一分 之數；十三億九千九百六十八萬為秒，以當一日之 秒之數。細之又細，所以能極事物之變」，其法出於《丹 經火候》。
直年卦已合序，又須看年在何世，如《泰》《否》二卦，《泰》在 《否》中則吉，《否》在泰中則凶，是小不勝大也。然泰在否 中，而《否》自《屯》《夬》《剝》等卦來則仍凶；否在泰中，而《泰》自 《大有》《謙》《無妄》等卦來，則不能為災，是弱不勝強也，查 《胎卦》圖數看。
以《元經》會者，以十二萬九千六百年為元，則以十二 會每會一萬八百年為月，三百六十運為日，四千三 百二十世為時，十二萬九千六百年為分，此天地之 數也。卦用四爻直一運，實用二百四十卦，尚有十六 卦，則管二十四運之閏。
假如堯即位在月巳星癸辰未，二千一百五十六己 未世，甲辰年則以己巳會為月，癸亥運為日，己未世 為時，其四月卦氣在巳會之中。其癸亥運是同人三 四五上爻，一爻管三世，今二千一百五十六世，入同 人已八世矣，是在同人九五直運也。有例在《皇極經 世解》一本內。
以會經運者，以萬八百年之十二萬九千六百月為 元，乃三十運也。以二運半為一月，三百六十世為日， 而年即辰，此天地之數也。其世卦以開物之寅中為 元，二千一百四十九世起《明夷》。
假如堯即位，入元，一百八十運，二千一百五十六世， 除《開物》前七十五運九百世，只自七十六運，九百單 一世起復卦除一千八百世作三周，餘一百七十六 乃會之，世之《豐》《離》直世也。一元以一世三十年為一 月，以一歲為一日，而月即辰也。以四爻直一歲，其卦 仍起甲己。仲元之會，起大寒入世之壬子，初年甲子， 方合，起世之運之運，《需卦》五爻，歷三十年，世之癸丑 行復卦，年卦在地，故卦起建丑。
《聲音譜》
元會運世，用三百六十數，行乎十干十二支，藏閏以 運行律呂聲音，用三百八十四行乎十聲十二音，顯 閏以表《生物聲音。圖》四卷，以十干管十聲，十二支管 十二音。第七卷《乾》《坤》聲音之變也，第八卷《兌》《艮》聲音 之變也，第九卷《離》《坎》聲音之變也，第十卷《震》《巽》聲音 之變也。每卷各四篇，每篇上下各百二十圖，共三千 八百四十圖，圖各有十六聲，十六音，總三萬四千八 百聲音，其閒有聲無音，有音無聲者不與。
其圖在《皇極經世解》第三本內。律呂數初，各分十六， 大位則同，蓋以坎離四位為主，故「以律唱呂」者，一位 分十中位，計百六十中位，以陽剛之數為主也。「呂和 律」者，一位分十二中位，計一百九十二中位，以陰柔 之數為主也。乃分而為二矣。干以五而十，支以六而 十二故也。以律唱呂，一中位，分十二小位，總一千九 百二十小位。《呂和律》者，一中位分十六小位，亦一千 九百二十小位。其數又曰「支唱干」，干唱支，起於十者， 終於十二，起於十二者，終於十故也。以聲音相唱和， 每一小位，唱和各十六字，各總三萬七百二十，通布 於圖中二百五十六位，每位得一百二十甲子，共二 百四十數。蓋干支五六相依，共成六十甲子故也。天 四卦用聲，通為一類，每卦而七。地四卦用音，分為四 類而用三，《坤》用九，《艮》《坎》用十二，《巽》用五，此則天一地 四，四而用三也。有無逆順，全不全，合不合，其數不同， 人物之生，於是乎不齊矣。
先天方圖運行之卦是橫數，自乾而夬大有，皆類聚 於下。生物之卦是縱數，自《乾》而復同人，皆類聚於上。 運行者氣也，生物者職也，氣與職殊，縱與橫異。乾為 北政，坤為南紀，乾上行而左，坤下行而右。天生動物， 地生植物，賦予不同，由北南異施也。天聲所唱，乃在 下植物之位；地音所和，乃在上動物之位。在天者不 動而地來和之，在地者不動，而天去唱之，靜者為主， 動者為客。故以古字和天聲百十二，皆以《乾》起算；以
