吾》。〈升二井〉 牙。〈蠱〉 月：〈井〉 《堯》。〈巽〉
齒音五
走。〈坤八〉 哉。〈剝〉 足。〈比〉 ⚊
草：〈師八〉 采。〈蒙〉 《七》。〈坎〉 ⚊
曹。〈升七〉 《才 全》。 ⚊
⚊〈坤十〉 《山》。〈剝〉 手。〈比〉 ⚊
寺。〈議九〉 
《象》。 ⚊
喉音四
黑。〈坤二〉 花：〈剝〉 香。〈比〉 血。〈觀〉
《武》。〈師四〉 晚。〈蒙〉 〈井升〉尾：〈渙〉
文：〈升四井〉 萬。 未。
半音三
老。〈師七〉 冷。〈蒙〉 呂：〈坎〉 ⚊
⚊〈師十〉 〈蒙〉 耳。〈坎〉 ⚊
⚊〈升十一〉 《崇 辰》： ⚊
《升》《謙》卦，主開，音濁。 《蠱》、艮卦主發，音濁。
《井》《蹇》卦，主「收。」音濁。 《巽》《漸》卦，主「閉。」音濁。
脣音四
卜：〈坤五〉 百 丙 「必。」
〈升九〉 〈蠱〉 〈井〉 ⚊〈巽〉
步。〈謙五〉 白。〈艮〉 《黹》。〈蹇〉 鼻。〈漸〉
《目》。〈升三〉 兒。〈蠱〉 眉。〈井〉 《艮》：〈巽〉
舌音四
⚊ 卓 中。 ⚊ ⚊ 折。〈蒙三〉丑。〈井〉 ⚊ 《兌》。〈謙坎〉 《大》。〈艮〉 弟。〈蹇〉 ⚊ 內。〈謙七〉 南：〈艮〉 年，〈蹇〉 ⚊
牙音四
〈謙十一〉 乍。〈艮〉 〈蹇〉 ⚊
〈九〉 ⚊
〈謙一〉 〈艮〉 近。〈蹇〉 揆：〈漸〉
五。〈師二〉 瓦。〈蒙〉 仰。〈坎〉 〈渙〉
齒音五
⚊〈坤十一〉 莊 震： ⚊ ⚊〈師十一〉 又： 赤。 ⚊ ⚊〈升十二〉 茶。〈蠱〉 呈。〈井〉 ⚊〈漸〉 思。〈坤九〉 《三 星》。 ⚊ ⚊〈謙十〉 士。〈艮〉 石：〈蹇〉 ⚊
喉音四
父。〈謙四〉 凡〈艮〉 〈蹇〉 吠。〈漸〉
黃。〈謙二〉 華。〈艮〉 雄。〈蹇〉 賢。〈漸〉
《自》。〈謙八〉 在。〈艮〉 匠。〈蹇〉 ⚊
〈謙三〉 《爻》：〈艮〉 王。〈蹇〉 寅。〈漸〉
半音三
鹿：〈井七〉 《犖》。〈蠱〉 離。〈井〉 ⚊
⚊〈升十〉 〈蠱〉 《二》。〈井〉 ⚊
⚊〈謙十二〉 宅。〈艮〉 直。〈蹇〉 ⚊
夫《坤》《師》主開，音清，而其中有《升》《謙》卦者，重出於濁音者也。《謙》《升》卦主開，音濁，而其中有《坤》《師》卦者，重出於清音者也。五方之音與嗜欲各不同，故雖康節所定，亦多有西方之聲音。惟其音四十八之序，不可易也，故得以知其重出之誤。而所謂音之清與濁者，自昔人為易念者為清，難念者為濁，亦有差互難分處，不若從《韻》分上、下平聲之例，以出於上者為清，下者為濁，自然釐然有清濁不可易之辨也。今於重出而改正之者，作圖以記之，而不書卦名，以見所考之異。
「以上，地之全音百九十二，有如脣音分三十六母，出於《釋天》，今人習之。不知脣音既分輕重，則舌頭音便是重，舌上音便是輕也。齒音又分二等，則牙喉之音豈可單行？伊川丈人乃康節之父邵天叟，名古，既精於音義，法分二十四位母而分輕重，其法亦自是數之自然，非強添也。」 今所排諸字，皆與古同，只是脣齒「喉音有變處，蓋於三十六母中，分出四十八母，則其分出者，宜與古異也。」 其他義如前。今翻字者，見音韻而紐出字，此乃即字而求音韻以定卦。今翻字者，先定音以合韻，此則因物之動植，或先求韻，或先求音，微妙精密，所以物無遯情。今具其法，併假令如左。四十八音者，二十四之二，而二十四者，即十二支之數，故音屬地也。凡擊物聽聲，從分律呂，若聲即以葉之韻而得律，若音則以葉之譜而得呂。卻因物之動植分陰陽，而以律呂調之。律聲所合之卦居左，呂音所合之卦居右，此天地相合之卦，未是動植之物所得卦也。卻緣動物從右觀之，二卦之上體為上卦，其下體為下卦；植物則從左觀之，上下體為上下卦，方是天地已交之後，而生萬物之卦也。其卦入掛一圖而得二百五十六位之卦，方為萬物稟受之卦也。由是即所得之卦，而斷之以四象；參之以支干五行；通之以四時氣候；定之以所祖之爻辭；別之以三十位之細數，處之以二十五位之分秒數旁；
