杵臼與孤兒。趙氏真，孤反在趙，孤名武。及武冠，程嬰 辭曰：「昔下宮之難，我非不能死，思立趙氏後。今武既 立，我將下報趙宣孟與」公孫杵臼。遂自殺。
《刺客傳》：豫讓事智伯，甚尊寵之。趙襄子滅智伯，漆其 頭以為飲器。讓報仇，變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾 匕首，欲刺襄子。襄子如廁，心動，執問左右，欲誅之。襄 子曰：「彼義人也，吾謹避之耳。」頃之，襄子當出，豫讓伏 於所當過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：「是豫讓也。」 豫讓曰：「今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之 焉，以致報仇之意，則雖死不恨。」於是襄子大義之，乃 使使持衣與豫讓，讓拔劍三躍而擊之，遂伏劍自殺。 《國策》馮煖，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門 下。後孟嘗君出記問門下諸客：「誰習計會，能為文收 責於薛者乎？」馮煖署曰：「能。」於是約車治裝載券契而 行，使吏召諸民當償者，矯令燒其券，長驅到齊。孟嘗 君怪其疾也，曰：「責畢收乎？」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮 煖曰：「臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下 陳，君家所寡有者以義耳，竊以為君市義。」孟嘗君曰： 「市義奈何？」曰：「臣矯君令燒其券，乃臣所以為君市義 也。」
魏惠公死，葬有日矣，天大雨雪，至於牛目，壞城郭，且 為棧道而葬。群臣多諫，太子曰：「為人子而以民勞與 官費用之故，而不行先王之喪，不義也。」犀首曰：「『『昔者 季歷葬於楚山之尾，欒水齧其墓，見棺之前和。文王 曰：『嘻！先君必欲一見群臣百姓也夫』！故使灓水見之』。 於是出而為之張朝三日，而後更葬，此文王之義也。 太子羞法文王乎』？太子曰：『甚善。敬弛期，更擇日』。」 《呂氏春秋士節篇》：齊有北郭騷者，結罘罔梱蒲葦，織 屨履，以養其母，猶不足，踵門見晏子曰：「『願乞所以養 母』。晏子之僕謂晏子曰：『乞所以養母，是說夫子之義 也，必與之』。」晏子使人分倉粟，分府金而遺之，辭金而 受粟。有閒，晏子見疑於齊君，出奔，過北郭騷之門而 辭。北郭子曰：「夫子勉之矣。」晏子行，北郭子召其友而 告之曰：「說晏子之義，而當乞所以養母焉。吾聞之曰： 『養及親者，身伉其難』。今晏子見疑，吾將以身死白之。」 因謂其友曰：「盛吾頭於笥中以奉託，退而自刎也。」其 友因奉以託其友，謂觀者曰：「北郭子為國故死，吾將 為北郭子死也。」又退而自刎。
《介立篇》：東方有士焉，曰爰旌目，將有適也，而餓於道。 狐父之盜曰丘，見而下壺餐以餔之。爰旌目三餔之 而後能視，曰：「子何為者也？」曰：「我狐父之人丘也。」爰旌 目曰：「譆！汝非盜耶？胡為而食我？吾義不食子之食也。」 兩手據地而吐之，不出，喀喀然，遂伏地而死。
《新序義勇》篇：楚太子建以譖見逐，建子勝怨楚逐父。 陳士勒兵以示易甲曰：「與我，無患不富貴；不我與，則 此是也。」易甲笑曰：「嘗言吾義矣，吾子忘之乎？立得天 下，不義，吾不取也；威吾以兵，不義，吾不從也。今從子， 非吾前義也。子行子之威，吾亦得明吾義。」拱而待兵， 顏色不變也。
《白公之難》，楚人有莊善者，辭其母，將往死之。其母曰： 「棄其親而死其君，可謂義乎？」莊善曰：「吾聞事君者，內 其祿而外其身。今所以養母者，君之祿也，身安得無 死乎！」遂辭而行。比至公門，三廢車中。其僕曰：「子懼矣。」 曰：「懼。既懼，何不返？」莊善曰：「懼者吾私也；死義吾公也。 聞君子不以私害公。」及公門，刎頸而死。君子曰：「好義 乎哉？」
《世說》：荀巨伯遠看友人疾，值賊寇攻郡，友人曰：「吾今 死矣，子可去。」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去敗義以求 生，豈荀巨伯所行耶？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡 盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委 之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而 入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。
《三輔決錄》：太尉掾韋子才之三子，皆修仁義，兄弟孝 友。逢盜賊一人病不能去，兄弟相慕，兵至俱死。時人 稱之，號「韋三義。」
《後漢書。劉翊傳》：翊行汝南界中，有陳國張季禮，遠赴 師喪，遇寒冰，車毀，頓滯道路。翊見而謂曰：「『君慎終赴 義，行宜速達』。即下車與之，不告姓名，自策馬而去。」 《鄧訓傳》：訓拜護羌校尉，撫養其中少年勇者數百人， 以為義從羌戎。及訓卒，旦夕臨者日數千人。戎俗，父 母死，恥悲泣，皆騎馬歌呼。至聞訓卒，莫不吼號，或以 刀自割，又刺殺其犬馬牛羊，曰：「鄧使君已死，我曹亦 俱死耳。」前烏桓吏士皆奔走道路，至空城郭。吏執不 聽，以狀白校尉徐傿。傿歎息曰：「此義士也！」乃釋之。遂 家家為訓立祠。
《張儉傳》：儉鄉人朱並素為儉所棄，懷怨恚，告儉與同 郡二十四人為黨，於是刊章討捕。儉亡命止李篤家， 外黃令毛欽操兵到門，篤引欽謂曰：「張儉知名天下， 而亡非其罪，縱儉可得，寧忍執之乎？」欽因起撫篤曰： 「蘧伯玉恥獨為君子，足下如何自專仁義？」篤曰：「篤雖 好義，明廷今日載其半矣。」欽歎息而去
